摘 要：唐人及稍后文献载书法家褚遂良“尤工隶书”并无不妥，唐时“隶书”就是今天“楷书”之意，而唐时“八分”才专指今天的“隶书”。真、隶密切的亲缘关系是唐时二者意同的决定性因素。
关键词：褚遂良；隶书；楷书；八分
唐人张怀瓘《书断》记述褚遂良“真书甚得其（王羲之）媚趣……隶、行入妙”。五代晋刘昫《旧唐书》卷八十褚遂良传亦载“遂良博涉文史，尤工隶书”。《书法》2002年第12期发表署名张志攀的文章《〈旧唐书〉记褚遂良“尤工隶书”有误》，认为上述两处文献记载有误，褚遂良不是“尤工隶书”而是“尤工楷书”。张文此处犯的是常识性错误。唐王朝通常将隶书、真书、楷书⑴、正书并举，其意一。即是说，“尤工隶书” 其实就是“尤工楷书”之意。褚遂良“尤工隶书”的历史记载并无谬误。
唐人韦荣宗论书法各体特点及其执笔法时说：“论正书、行、草，则曰真书小密，执宜近头；行书宽纵，执宜小远；草书流逸，执宜更远。” 唐人张敬玄称：“楷书把笔，妙在虚掌运腕。”“其初学书，先学真书，此不失节也。”（见《历代书法论文选续编》之《唐人论书》）这里正书、真书、楷书意同。唐孙过庭《书谱》云：“元常专工于隶书，伯英尤精于草体；彼二美，而逸少兼之。”钟繇、张芝分别是公认的历史上最早的楷书大家、草书大家，王羲之学钟、张使其楷书与草书成就斐然亦是不争的史实。如姜夔《续书谱·真书》即说：“古今真书