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“这是一次非常成功而有意义的活动，诗圣杜甫是大雅文化的代表。草堂人日祭拜仪式是后人表达对诗圣杜甫尊崇的一种方式，也是唤起人们对国学文化关注的很好途径。”担任主祭人的魏明伦先生表示非常高兴能够参与。魏明伦认为，“人日”祭拜诗圣活动应该坚持举办下去，希望更多人能关注、参与这样的文化活动。 华艺美术世界网
（4）2月9日，在成都市杜甫草堂祭拜杜甫仪式上，祭礼嘉宾步入草堂工部祠准备献梅花。 中国星翁艺苑 祭拜活动结束后，李白纪念馆、三苏祠博物馆、薛涛研究会、杨升庵博物馆、陆游祠等兄弟博物馆还齐聚草堂大雅堂前，参加了“草堂唱和”诗歌朗诵会。本次朗诵会是成都杜甫草堂博物馆以诗为盟、以诗会友，联合各博物馆、纪念馆，为共同缅怀古代诗歌史上的杰出诗人而举办的盛会。庄重、宏大的祭拜情景再现草堂，人们怀着对诗圣杜甫的崇敬之情献上珍藏已久的祝福。 copyright Artworld.cn
何谓人日？传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云：“正月初一是鸡，初二是狗，初三是猪，初四为羊，初五为牛，初六为马，七日为人。” 本文来自华艺美术世界网
至宋以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫，延续到明清这一祭祀活动流传更广，据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河，又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载，“以涓吉日，以中牢祀先生（杜甫）。”中牢即猪羊二牲，反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼，可见祭礼极为隆重，说明了祭祀杜甫的活动由来已久。 内容来自A r t w o r l d . c n 至清代，著名学者何绍基先生特地于“人日”这一天来到草堂祭拜诗圣杜甫，并题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联。 www.Artworld.cn 此后，“人日”祭杜成为一大风俗。“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。每年“人日”这天，成都市民便扶老携幼，相偕至草堂凭吊诗圣杜甫，吟唱杜诗，赏梅祈福。 中国星翁艺苑
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（5）2月9日，在祭拜杜甫仪式上，祭礼嘉宾们在成都市杜甫草堂祭奠杜甫。 中国星翁艺苑 (责任编辑：Ivan S) |
