吃，是俗事，一般理解，顶多能吃出“食文化”。但也不尽然，端午节吃粽子，就能吃出人间大义来。源远流长的端午节不能说是吃粽子维系的，但无疑有很多人因为吃粽子，进而知悉了大诗人屈原爱国忧民、重仁袭义的行为。在吃粽子、赛龙舟、插艾蒿等习俗的沿袭中，不仅使传统文化得到延续，也潜移默化地传达了爱国主义精神。其实，文化从来就是在潜移默化中传承的，同时，文化也在潜移默化中塑造了人的品格和境界。从这个意义上说，国家把端午定为法定节日，是弘扬传统文化的最好方式。这一日，大家或外出旅游，或品尝粽子，或看赛龙舟，以惬意的休闲娱乐方式了解端午文化的内涵，体味爱国主义精神情操。

然而，近些年随着对传统文化的认同和回归，有的地方对传统文化采取了急功近利、急于求成的态度。这种急迫的心情可以理解，但方式方法却不能让人苟同。如，穿汉服唐装就变成了演戏，不仅不能够唤起人们对传统文化的亲近感，反而让人们感到如观看表演杂耍一般的滑稽。文化的传承虽然不排除形式，但更主要的应该是精神内涵的传承，不是死板教条的模仿。任何以简单化的方式对待传统文化，哪怕是打着再大的招牌，最终带给它的恐怕也是损害。

急功近利、急于求成还表现在无限夸大传统文化的作用，采取实用主义的态度。比如近期山西农民报的报道

《以孝治村的路为什么越走越窄？》所反映的晋南某村，试图通过大力弘扬孝文化，达到兴村富民之目的。这个村开展评选孝星、制作孝文化标语……可以说，付出了不少，做了不少事，但最终村民却不买账。为什么？因为经济没有发展起来。孝文化固然是中国传统文化的重要组成部分，弘扬孝文化对促进家庭和谐和社会稳定都有重要作用。但孝文化只是传统文化的一部分，它既不能解决其他文化问题，也不能直接促使农民走上富路。所以，不管多么优秀的文化，急功近利、夸大它的作用，用它解决非文化的问题，只能将文化碰得灰头土脸，只能毁了这种文化本身。再如有人把中医看成“无所不能”，凡是西医不能治的病中医都可以治，如此之结果不是弘扬了中医医术，而是将中医置于了尴尬的位置。

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急功近利、急于求成，还表现在对传统文化不分糟粕精华一股脑地接受，对外来文化一概排斥，患上了“文化洁癖症”。其实，弘扬传统文化要扬弃其糟粕是近代以来有识之士的共识。同时，任何文化都不是一个封闭的系统，不是养在温室里的花。文化要繁荣，也要汲取营养，包括国外文化的营养，然后融合、演变、生长，与时俱进。在改革开放时代的中国，与国际经济文化交往频繁，相互影响本是再正常不过的事。若是还要固守文化的纯之又纯，既不可能，也没什么积极意义。 中国星翁艺苑

文化似水，水滴石穿。文化的传承是一个潜移默化的过程，文化对人的塑造也是个缓慢的过程。弘扬传统文化不能急功近利，而应立足于时代发展，以现代的视角去审视传统文化，以文化的方式传承传统文化，使其与现代人形成精神的共鸣，进而挖掘其深厚内涵，赋予其新的时代意义。