几十年前，人们还在探讨影视能否纳入文化范围、跻身艺术行列；几十年后的今天，影视已然成为视觉艺术的代表，甚至引领着文化发展的趋势。无可否认，它比迄今所见任何一种文化形式都更具活力和影响力，其受众也更广泛，是民族心理和民族精神的直观表现。

影视之为艺术在于它不仅仅是单纯的娱乐形式，更是一种文化和思想的灵性表达，其本质不在于宣泄欲望情绪，乃在观心，它以前所未有的动态直观形式抒发人的情感，给人以美的愉悦，它与其他艺术门类一样具有艺术的共性，肩负着艺术的使命，承担着艺术的责任。

当今工业化的生产消费模式几乎剥夺甚至损害了人的艺术感受力，漠然的机械式的快节奏生活遮蔽了灵性生命的美丽。而科学技术的飞速发展也给人带来了新的现代化艺术形式——影视。影视是工业科技发展的产物，也是代表现代文明的主要艺术形式。影视时代，人们正日益遗忘阅读书籍的快乐，读图渐渐占了上风，信息的获取变得简单，文字不再具有传播文化的绝对优势。人们可以轻松地经由活动的影像形式广泛直观地触碰和体味文化，享受读图时代的审美化精神生活；更可以借影视娱乐身心，或沉溺于官能享受，这一切完全在于人本身。 copyright Artworld.cn

“人类的感知是神圣使命的负载者”，这句话是针对影视艺术的文化使命发出的。目前为止，影视似乎是最不可思议的艺术形式和文化传播形式，它几乎没有受众的局限，可以透过人类共通的语言——感性的视听——找回或颠覆过去，创建和预知未来，破除语言和时空障碍，达到不同文化间的理解和交流。影视艺术犹如时代的镜子，既能反射物象，又可让观者自观；创作者借镜子映出精神世界的图景，观众借镜子回观自我与他人的境遇。“人们将历史、信仰、态度、欲望和梦想铭记在他们创造的影像里。”(罗伯特·休斯)以技术手段完成精神诉求，成为现代人重要的文化载体，这是其他艺术形式无法企及的，也是影视必须附加担当文化使命的因由。

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影视需要以技术为依托，仰仗商业运作，作为艺术，它与普通娱乐有着本质区别。“夫乐者、乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。”(《荀子·乐论》)中国古代先哲们早已对艺术与娱乐有了深刻的认知，“乐”是人特有的能力和欲求，而令人得到持久的快乐是艺术的工作。“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱，以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以乐道也。”(《荀子·乐论》)先哲之意即，艺术带来的快乐是高尚的精神之乐，是超乎官能欲望和利害关系之上的审美之乐，即“乐而不流”，影视也好，其他艺术形式也好，“悦心”为关键，而并非简单满足感官之欲。 copyright Artworld.cn

再者“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”(《乐记》)艺术作品本身是生命的形式，是情感的返照，也是召唤情感的武器。艺术要在伟大的生命洞察中锤炼而生，要以美之形式感召人类对生命本身的意识和情感，它可以跨越国界和年代开启灵魂间的对话。故影视创作须寄情、传情、以情动人，借助形式直观和符号表现生命的样态，洞悉无限曼妙的生命整体，它的伟大不在于对色彩、声音、动作的敏感，而在于它创造了有情感生命的形式力量，它的意义并不在于张扬的个性和凝固的表达，而在于洞察和表现人的生命、情感和内在现实状态，从艺术家的思想和心灵中发现高于个性的人类共通的东西，以美的自由的形式启“真”扬“善”，敞开于无限的交流体验。 www.Artworld.cn

在当今视觉文化主导人们艺术消费的现状下，影视无疑是艺术使命和文化使命的重要承担者，人们几乎可以在影视作品中看到个人、群体、国家、甚至整个时代的趣味。因而影视艺术创作能否坚持艺术品格、秉持艺术风骨是其无愧于艺术的前提条件，直接关系到人类精神家园的固守，关系到人类精神生活的境遇。