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就是这样一位晚来习艺的奇人，在赵孟頫之后的元四家中(黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇)，影响力却位居第一，自成一家。黄公望对后世的影响，也超乎时人想象，以至明清画坛出现“家家大痴、人人一峰”这样的景观。 中国星翁艺苑
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华艺美术世界网 图/《富春山居图》局部 中国星翁艺苑
生于庚寅年，毁于庚寅年，名于庚寅年，历史就是这样“巧合”，温家宝总理的深情期望，让《富春山居图》从艺术珍品变成两岸相连的文化象征符号 copyright Artworld.cn 《富春山居图》被后世称为中国十大传世名画之一。长卷式的绘画，是中国人独有的创造，这种形式十分适合描绘河流两岸的风景。我们将画卷徐徐展开，如同坐在船上，黄公望心中的富春山水尽收眼底。安宁静谧是《富春山居图》散发的主要意蕴。宋王朝亡国之后，原来很悲哀、很愤怒的文人，因为在山水中住久了，发现山水可以启发人的心智，无论人间发生什么天翻地覆的变化，山水照样默默无语、慰藉于人。于是，他们的心境也被山水精神所感染，慢慢从悲愤中解脱出来，从而进入到一个超逸的世界。而这与无用师的“禅境”又是完全相通的。 中国星翁艺苑
台湾大学艺术史研究所教授傅申概括《富春山居图》时说：“生于庚寅年，毁于庚寅年，名于庚寅年”。历史就是这样“巧合”。《富春山居图》公元1350年庚寅年完成;300年后，1650年，明代收藏家吴洪裕临死前下令将此画焚烧殉葬，是为“毁于庚寅年”;而同是庚寅年的2010年，温总理的深情期望，让《富春山居图》从一件艺术珍品变成两岸相连的一个文化象征符号。 内容来自A r t w o r l d . c n
傅申教授说，乾隆皇帝先后得到了“无用师卷”《富春山居图》和“子明卷”《富春山居图》，经过身边专家和他本人仔细研究后，他认为，(仿本)“子明卷”《富春山居图》为真品，而(真品)“无用师卷”《富春山居图》为赝品。乾隆一生喜爱书画，不管走到哪里，甚至都会带上那幅其实是假的《富春山居图》，有人称其为“乾隆爱侣，常伴君侧”。从1746年到他做了太上皇，乾隆在“子明卷”上所有空白的地方，几乎都写上了题跋，共50多处，反而是真品上未曾留下一处乾隆的题跋。 www.Artworld.cn 台北故宫周功鑫院长介绍，《富春山居图》是台北故宫70件限展书画精品之一，每4年才轮换展出一次，民众若想看到《富春山居图》，计划要等到2012年举办“黄公望特展”时。 copyright Artworld.cn 一幅名画变成了两块，“无用师卷”存放到台湾，“剩山图”存放在大陆，《富春山居图》隔着海峡，让人们相互记挂、相互念想。“黄公望子久矣”，或许此时，我们也可以解读为中华子孙盼望名画合璧、盼望江山合璧久矣。为了让国人欣赏《富春山居图》全貌，江西美术出版社近期将两岸收藏的黄公望代表作合璧出版《旷世合璧：富春山居图》，对没有机会到台湾与浙江亲睹原作的读者来说，也是值得庆幸的事。 内容来自A r t w o r l d . c n (责任编辑：Ivan S) 转载请注明：华艺美术网 » 旷世合璧两岸相连 黄公望的《富春山居图》(2) |
