|
图/《富春山居图》局部 内容来自A r t w o r l d . c n 《富春山居图》一半放在杭州的博物馆里，一半放在台北故宫博物院，两幅画什么时候能合成一幅画，画是如此，人何以堪 华艺美术世界网 今年“两会”新闻记者见面会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事：元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州的博物馆里，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。温总理通过期待历史名画“旷世合璧”，以此喻意两岸统一的愿景。 华艺美术世界网 名画实物虽一时尚未合璧，但通过现代科技的高仿真出版，我们得以一窥名画原貌。令人感喟的，还有画家与名画背后的传奇身世。 本文来自华艺美术世界网 《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，创作于1347年至1350年，为赠无用禅师所绘。画以浙江富春江为背景，用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，富于变化，为黄公望代表作。明朝末年此画传到收藏家吴洪裕手中，为其至爱，临终时焚画以殉，幸为其侄子从火中抢救出，但画已被烧断，前段较小，经过修补后称《剩山图》;后段较长，称“无用师卷”。 中国星翁艺苑 乾隆年间，一幅仿制的《富春山居图》被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，在画卷空白处题写评语55处;1746年，《富春山居图》真品进入清宫。前者称“子明卷”，是后人伪造;后者是“无用师卷”，才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处题诗赋词，而将真迹当膺品。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝错识。“剩山图”今藏于浙江省博物馆，而“无用师卷”和“子明卷”都藏于台北故宫博物院。 内容来自A r t w o r l d . c n 黄公望不拘泥于现实，他是一个寻找的人，他似乎在寻找某种终极价值，所以交游，所以隐居，所以流连江山湖海间 copyright Artworld.cn 1269年，黄公望诞生。欧洲当时处于政教合一的中世纪，法国国王路易九世进攻突尼斯，开始第八次也是他最后一次十字军东征，当这支军队回到故里，面临的问题却是必须面对蒙古大军席卷欧洲的金戈铁蹄。还是这一年，元军与宋军决定性的襄阳之战开始，这场战争持续三年，元军最终获胜，决定了这一年出生的黄公望将成为最下等的“南人”接受异族的统治。 内容来自A r t w o r l d . c n 黄公望幼名陆坚，原是江苏常熟一陆姓人家的孩子，七八岁时过继到浙江螟蛉温州黄氏，年迈九旬的黄父见到聪明伶俐的继子，感叹道：“黄公望子久矣”，这一叹，也就成了继子的名与字，“黄公望”，字“子久”。 copyright Artworld.cn
年轻时黄公望希望入吏行政，想在仕途上有所作为，先后任浙西宪吏等一般底层办事员，随从张闾经理钱粮时，因张贪腐系狱，黄公望亦未幸免。多年的牢狱生活对他身心打击甚大，对元人统治极不满，二十多年的仕途成虚梦，看破世道，不再追逐仕途，后来又成为全真道士，号大痴、一峰道人。 中国星翁艺苑 传统中国社会里的文人墨客，一般都经历过这样一个过程，先官道，再空道，再文道或艺道。在这个过程中不断重塑自己的社会人格与文化人格。官场官道中，如果没有得到最高权力的赏识、获得天赐机遇，就只能在中下层官场中按其潜规则行事，或抑郁而不得其志，或同流而合其污，只有突发变故，使其得到真正的解脱。这种解脱只有借助宗教精神对全身心进行一次洗礼，重获人格新生。所以，一场牢狱之灾葬送了小吏黄公望的晦暗前程，却为中国艺术史拯救出一位旷世大师。 中国星翁艺苑 黄公望除了天资过人，还极具个人魅力，但他却不拘泥于现实，甚至不拘泥于教义，他是一个寻找的人，他似乎在寻找某种终极价值，所以交游，所以隐居，所以流连江山湖海间。
|
