戴进字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江钱塘（今杭州）人，生于明太祖洪武二十一年（公元1388年），卒于天顺六年（公元1462年）。他是明代画坛开宗立派的人物，曾经创立了称誉一时的“浙派”，在画史上占有重要的地位。同时代的倪谦称他为“一代良史”，晚明的董其昌也认为他是：“国朝名手”，“我朝画史大家”。大体上来说，其绘画风格主宗南宋“院体”画，承继马、夏的苍劲之风，又融入文人写意之法，用笔迅捷奔放、随意自由、极富动感，具有简劲、纵横之势和阳刚之气。
戴进的《溪边隐士图》（见右图），绢本，水墨淡彩，纵137.9厘米，横75.1厘米，现藏美国克利夫兰美术馆。画中描绘了一位超凡脱俗的隐士斜坐在山石之上，在他旁边放着一根拐杖，大概是旅途劳累，故在山中休憩。隐士的神情平和，裸露前胸，从微微低垂的眼神中，可看出他正在倾听身旁潺潺的流水声，真是悠哉、闲适的生活。周围的景物只有山石和树木，一片寂静，惟有小溪的“乐音”萦绕整座山林，一直传进幽深之处。人物悠闲的心态与恬淡的景致自然地融合在一起，一切都是那样的自由，那样的随和，在不经意间透露着一种文人的气息。这是作者艺术风格的简逸一面，但这又不同于元人画风的那种淡泊。画中山石勾勒，坚实峻拔，并运用了南宋马、夏的斧劈皴，皴法迅捷刚韧，犹如石斧雕凿一般。看那偃斜多姿的拖枝松是如此的苍劲有力，它身如虬龙，扎根于硬石之中，直冲云天。其曲折的枝干，每一曲，每一折都流露着倔强与刚烈。好似一位坚强不屈战士，又似一位清高绝俗的雅士，傲然挺立于山巅之上。这种刚毅的气质与平静、幽寂的情境形成了鲜明的对比。而二者又在通情达意之间互为补充，取得了完美的平衡。
另外，作品在题材、布局和画法上，基本是仿效南宋马远一派。如，通过松树和远山、近石形成的对角线构图，山石运用潇洒利落的斧劈皴，松柏的遒劲挺拔，还有人物衣纹细劲顿挫的勾勒等，都极似马麟的绘画风格。本画为水墨淡彩，整体以水墨为主，只是在山石、树木和人物衣服上都略施以淡淡的绿色。这种淡雅的色彩正体现了画的清逸与闲淡之韵。
戴进早年受画工父亲戴景祥的影响，从锻工改学绘画，擅长工笔。并且常为寺观做佛像，以精工、细巧见长。同时也受到南宋“院体”的影响。中年时，进京入宫，供奉仁智殿，但因呈献得意之作《秋江独钓图》时，遭馋言而被贬斥，最终离开画院。可以说，这一意外的打击是他绘画生涯的转折点。在京城的后十余年中，他泛学诸家，广交文人画家和士大夫公卿，将宋元文人画家的传统渗入到自己的艺术中。晚年，他离京返乡，卖画课徒。并发展了马、夏苍劲的水墨山水，以更为坚劲、雄阔的笔墨，创造出更具运动感和阳刚气势的山水画新风貌，经后世发扬，遂成“浙派”。
戴进的坎坷经历是他形成复杂性格的直接原因。由于仕途的失败，理想的破灭，使他采取与世无争的态度，开始淡泊名利，洁身自好，借诗文翰墨来怡养性情。因此，画面中的整体氛围是安逸、祥和的。然而作品虽静、幽却没有元人画中的那种消极、凄凉之感。这是因为戴进不同于那些高蹈远行、浪迹山林的文人画家。他是一位在社会上谋生的职业画家，虽然与世无争却并不回避现实，以于世有补的态度来面对人生。他胸怀旷达、志趣高雅，广泛交友，被誉为“博雅之士”。
戴进的传世之作有《归田祝寿图》、《达摩王慧能六代像》、《夏山避暑图》轴、《溪桥策蹇图》轴、《山水图》轴、《洞天问道》轴、《携琴访友图》、《钟馗夜游图》等。
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