相传唐玄宗有一次身患疟疾，忽然于梦中见一大鬼捉食小鬼，那大鬼自称钟馗，专除天下妖孽。奇怪的是玄宗梦醒后疟疾已痊愈了，于是命吴道子将梦中情景画出，以后每逢岁暮皆画钟馗来铲除邪魅。 生活在宋末元初的文人画家龚开对社会污浊状态极端不满，把统治者的爪牙视为妖魔鬼怪，因而也就借钟馗这个唐宋以来流传的驱邪除害的正义形象，创作了《中山出游图》。他在题跋中这样说：“不应将墨鬼视为戏笔，它乃是画家之草圣，世上岂有不善真书而能作草书者。”由此看来，此图绝不是画家随意为之，而是他的精心之作。

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       《中山出游图》（上图为局部）为纸本长卷，32.8×169.5厘米，现藏美国弗利尔美术馆。在该图中画家以水墨代替设色法，利用干湿浓淡变化和简约的线条组合，勾勒渲染了钟馗与妹妹出行游乐的场景。图中，馗妹身后怀抱猫的侍女可以说是一位过渡式人物，连缀了观众的整个视线，它回眸注视着的是一群有着生活表情、形态各异的小鬼们，这无疑是作者富于观察生活的经验体现。布局形式上，整个行进队伍错落有致，横线竖交错安排，而对小鬼们肢体粗细的强调，使人有一种对青蛙的奇特联想，在潜意识中感觉画面具有跳跃感。 此画很明显的漫画特征给人一种宣泄之感。画者自题其画曰：“髯君家本住中山，驾言出游安所适？谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室，阿际韶容见靓妆，五色胭脂最宜墨……”诗与画充满荒诞、诙谐的味道，可见他对当时社会的厌恶已经深入骨髓，愤恨燃尽即是无奈，文人无奈的极致就是深刻的嘲讽，这也就更进一步证实画家是一个极富个性的人。另外他的现实生活也是如此，他在南宋灭亡之后，隐居不仕，生活十分窘迫，家中“坐无几席”，每次俯伏榻上都以他儿子的背为案作画。《中山出游图》正是这种情况下的产物。

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         龚开（1222—1307），宋末元初画家，字圣予，号鬼城叟、翠谷，又号岩翁，南宋景定年间曾任两淮制置司监当官，做过爱国将领李庭芝的幕僚，与陆秀夫共事，著有《宋文丞相传》、《宋陆君实传》、《宋江三十六赞》等，传世绘画作品还有《骏骨图》。

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宋 龚开 《中山出游图》 纸本水墨 www.Artworld.cn

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纵32.8厘米 横169.5厘米 美国弗利尔美术馆藏 内容来自A r t w o r l d . c n

       龚开（1222—约1304），字圣与，一作圣予，号翠岩，淮阴（今属江苏）人。南宋理宗景定（1260—1264）间任两淮制置司监职。擅画人物，用笔雄健，喜作钟馗像。此图画钟馗与妹率众小鬼出游。此图主要描绘兄妹急需解决途中的酒食问题。钟馗圆睁双目，回望小妹，小妹则有点矜持，体形相当健美。大鬼面目狰狞，小鬼用没骨法绘出，更加体现出一种可怜相。 中国星翁艺苑