吳讓之，原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀徵（今江蘇揚州）人。清代篆刻家、書法家。師出名門，為清代著名書法家包世臣的入室弟子，為鄧石如的再傳弟子，為皖派鄧石如後第一人。 内容来自A r t w o r l d . c n

        鄧石如是清代著名的印學家，他以書入印，將篆書生龍活虎千變萬化的姿態運用到書法上來，使得印壇氣象一新，活力充沛。全國印學界糜然向風，趙之謙、吳昌碩等人均深受其影響。吳讓之師法鄧石如，率先提出了“鄧派”的概念，並將鄧派發揚廣大，窮畢生之心血將“以書入印”發展到“書印合一”的新境界。趙之謙評：“息心靜氣乃得深厚，近人能此者，揚州吳熙載一人而已”。吳昌碩語：“讓翁平生故服膺完白，而與秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖縵之習，氣象俊邁，質而不滯”，“學完白，不如取經讓翁”，可見推崇之高。 内容来自A r t w o r l d . c n

        吳讓之能取得如此傲人的印學成就，與其法漢印，苦修碑刻外，更與其深厚的書法功底密不可分。他的篆書用筆渾融清健，體勢舒展修長，遒勁剛毅又不失婉暢流美，盡得鄧石如“剛健婀娜”之精髓，翩翩多姿，如畫中“吳帶當風”。他將自己獨特的篆書風格完全融入到了篆刻中。因此他的篆刻作品往往刀中有筆，筆中有刀，見刀見筆，既藴涵筆的韻致，又有富有刀的質感和力感。每根線條包含輕、重、快、慢、頓、挫、疾、澀的變化，具備鮮活的生命感。故後人評價吳讓之刀法有“淺削輕披”之技，更贈語“神遊太虛，若無其事”，可見其技藝已臻至庖丁解牛，游刃有餘之境界。

        出神入化的技術源自於獨到的藝術見解和堅定的藝術信仰。晚年趙之謙對吳讓之有微詞，在《在書揚州吳讓之印稿》中云：“讓之於印宗鄧氏，而歸於漢人，年力久，手指皆實，謹守師法，不敢逾越，於印為能品”。此語有偏頗，晚年吳讓之認為“刻印以老實為正，讓頭舒足為多事”。因此一改早年略纖媚的缺點，自成一格。 讓翁一生勤勉，治印過萬，然書款者不多，自云“吾刻印，自有風格，行家一看便知，何必書款”。可見自視甚高。讓翁當時刻印已有大名，但卻貧困一生，可見其一生心血傾注於藝術。 华艺美术世界网

        吳平齋為清代金石家，收藏家，收藏了豐富而珍貴的鐘鼎彝器，璽印、陶玉磚瓦、金石碑版拓片，以兩罍軒為書齋名，可見其用心。讓翁曾寓於平齋處，幫其整理，共同探討。“兩罍軒”一印為讓翁晚年作品，技法純熟嫻美，刀情筆意相融，清健秀美，舒展多姿，章法疏朗而不散，茂密而不局促，剛柔相濟，拙巧相間，渾美俊逸，優雅洗練，為印中上品。