约五世纪 壁画 新疆拜城克孜尔千佛洞38窟主窟门壁
此窟为克孜尔早期开凿窟。本图为整面壁画“弥勒说法”的右下角局部。
兜率天为佛教三界中欲界的六重天之一。其一昼夜当人世四百年，居此天者彻体光明，照耀世界。弥勒菩萨死后当生兜率天（弥勒净土），弥勒讲经于此。原壁画即弥勒居中，两侧为两排姿态各异的听法菩萨在倾听。这些菩萨都是双手合十，唯有右下角（此图所附局部）一菩萨左手高举，似乎有所得，而头却转向左边另一菩萨，既好象对弥勒示意通悟，又仿佛向旁者窃喜私言。这个动作在整个壁画中起到了一个“点化”的作用，这是欣赏局部时必须提及的。
单就一个局部而言，两个人物，尤其是举手者，其身姿更多显现出印度艺术中“三屈法”（头、胸部、髋部交互向相反方向扭动）的影响。一条纱巾缭绕手臂，使裸露的肌肤更富有节奏感。其用色较简单：以石青、石绿、白为主调，夹杂交替，这种质朴的和谐感体现出早期克孜尔壁画的用色特点。 中国星翁艺苑
最需要注意的是它的用线。龟兹人体的画法多为“屈铁盘丝”。张彦远《历代名画记》中总结于阗画家尉迟父子画法说：“画外国及菩萨，小则用笔劲紧，如屈铁盘丝；大则洒落有气概。”所谓“屈铁盘丝”，指力度均匀，粗细相等的线条，其特点是笔触坚遒，起落严密。《兜率天听法菩萨》的勾线粗细大致相等，但又略有断续，坚韧而不呆板，流畅而不浮飘，配以薄施白粉的肤色，细劲的勾线更显出肌肤丰满柔软以至充满体温的感觉，洒落、圆转，富有抒情意味。后世中国画“十八描”之“铁线描”，其源即出于此。
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