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欧阳中石说,中国书法一直伴随着社会和时代对人才的选择。书法很长时间是衡量人的能力的一个标准。比方他读小学时,老师还十分严格地要求用毛笔字写日记写作文。但是中学时就允许用钢笔了。从历史上说,一个县衙门需要有记录的书记,他还算是一个官员。书记下面还有几个录事,专管写字,但已经不算是政府的官员了,说解聘就解聘。一个县衙门用几个写字的有限,于是在这之外再设立一个半公半私的机关,可以代替人们写字、写信、写诉状。但这还是有限,剩下的就只能摆个摊代写书信,已经很困难了。 不少人认为,现在写字的实用性已经不多了,印刷、电脑技术可以代替,书法何为?欧阳中石认为,书法自有其作用,这个作用是印刷、电脑技术所无法替代的。我们的书法艺术已经远远地超过了它的实用性。它已经进入了艺术的实用性阶段。他举例说,篆书不早就不实用了吗?隶书不早就不实用了吗?可是我们还是有很多书家写篆书、写隶书,还是有很多人希望看到篆书、隶书。可见,书法是生活的需要,是学问的需要,是艺术的需要。 中国星翁艺苑 欧阳中石说,从他个人的生活实践到他对文化的理解,他都觉得,我们中国的书法艺术具有无限的生命力。不是说现在可以不写字了,书法就可以随便终结,它的艺术生命力反而更加强大了。我们中国的文字,往后看,源远;往前看,流长,流长到看不到尽头。有人问什么时候我们都不用中国字了?他说,这个没法回答,只能说无穷无尽,它将随着我们的文化、知识、智慧的发展,向更高处、更好处发展,而不会没落。 欧阳中石认为,这就需要保持我们的中华文化,从我们的固有学问开始发展,发展到新的学问,还有许多外来的学问,也应该纳入到我们中华的学问当中。中国是世界的一部分,世界的内容也自然地进入到中华文化之中。他说,我们中国的许多学问,还没有被更多的人理解和认识,一旦认识到了,他们就会非常尊重,据说在有些国家里面,除了本国的语言,第二语言以前是日语,而现在都把第二语言换成了汉语。他说,随着中华文化逐渐地普及到全世界,中国的书法也会随着中国文化的传播而传播。 华艺美术世界网 那么究竟什么是好的什么是不好的?欧阳中石认为,每一个置身在文化旋涡中的人,都会有自己的思考,都会有自己的标准,这是很自然的事情。这是个多样化的时代,可以多样化、多元。但他指出,无论怎么样多元,必须有一个公共的“元”。现在书界有许许多多的流派,有的是古代就有的,有的是现代新出的,这是一种好现象,哪一派都值得我们好好思考,要尊重他的创造和追求,尊重别人的创作,这有利于我们的生活,有利于从不同角度提高我们的文化。 在欧阳中石看来,书法艺术自身有着很强大的震撼力,它会为我们的生活创造美,它自身也会发展得更美,它伴随着我们人类的生活,伴随着我们文化的发展而向前发展,没有尽头。它始终走在生活的前列,成为生活和艺术享受的记录者和证明者,它在延续着生命,是我们生活的一部分,我们的生活需要它。他说,做书法工作的人,应该时时刻刻想到,我们应该把书法的内涵都展现出来,使人们和我们一起来享受这一份温馨。我们要创造温馨,向别人奉献温馨,我们也从别人的创作中吸取温馨。 中国星翁艺苑 欧阳中石的讲座受到听众的欢迎。讲座结束后,他还回答了大家的提问。 欧阳中石答问录 问:传统书法和现代书法究竟是什么关系? 答:什么叫传统?原来有,一直传下来到现在还有的叫传统,并不是历史上有的都叫传统,传统会一直发展下去,现在把今天叫现代,明天把今天就叫做传统,这是历史的必然现象。不见得历史上有过的都保留下来。从开始有字就有各种各样的说法,赵壹就写过《非草书》,说胡写不行,可是什么叫胡写?没法界定,人们都有自己的个性,都会按照自己的意思去写,写出来绝对不会千人一面。为什么历史决定你写的字就是好的?比如把王羲之称为“书圣”,多少人对这个书圣很羡慕,也有无数人想充当新书圣,去否定他。这也很自然,至于否定得了否定不了,不是我们任何一个人可以决定的。历史是很公平的,它把人们共同接受的保留下来,人们欣赏少的自然会冷落下去。历史很公平,当然也很无情。我们把评判的权力交给历史。我们只是走自己认定的路就好了,同时尽可能吸取别人的东西,能够吸取别人的东西,不是“便宜”得很吗? www.Artworld.cn 问:我写了二三十年欧阳先生的字,请您指点迷津。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 欧阳中石：中国书法艺术生命力无限(2) |