|
答:坦白地说,我不是个写字的,我是个教书的。但是我有个想法,就是写字往好处学,谁写得好就学谁,都认定王羲之写得好,就写王羲之。我说句老实话,你可千万别跟着我那个跑,我是个“二道贩子”、“三道贩子”。咱们都学王羲之,写到哪儿算哪儿,写着写着个性就显露出来了。但是我们还是要往高处走,心向往之,哪怕到不了,也有个标准。所以我觉得我们还是学王羲之,千万别学我写字,我自己的那个字,我自己看了都不想再看。你写着写着,不是王羲之也差不多了,可是千万别学我,我是实在不成样子。 问:电脑的使用是不是让书法艺术更纯粹了? 答:不好这样说,艺术的东西是用美感染别人,过去要求美,现在还是要求美。过去文字的东西更重一些,实用的功能也重一些。但是,难道今天艺术的创作不也是实用吗?它也是实用。脱离开实用的艺术恐怕很难持久,还是“字”、“文”、“书”三位一体,只是说某一方面淡化了一些。我们现在办展览还写过去的诗文,就不如我们写自作诗文了,这样可以表现我们的心胸。 本文来自华艺美术世界网 问:您对欧阳询的看法如何? 答:我想这涉及到一个真伪的问题。把欧阳询的帖都摆出来看看,应该说大致相同,可以看出他的发展脉络。可是哪一个碑也不完全一样,因为写字有具体的环境和心情。在孟子的老家山东邹县有一个墓志,都说是欧阳询写的,落款也是欧阳询。可是有人提出来是假的。我到邹县去,当地领导说要是假的怎么办?我说,假的反而比真的好。为什么呢?如果是真的,只有一个欧阳询写成这样;如果是假的,唐朝就有两个人写得这样好,那不是更好吗?我们问的是好不好,而不是真假。 问:书法的抽象美和具象美怎么把握? 答:越清楚越好。好在哪?好在美上。但如果朦胧可以更好的话,也可以。清楚可以很美,朦胧一些也可以很美,需要朦胧的时候朦胧,需要清楚的时候清楚,不就都有了吗?有的东西拿到眼前看可以很好,拿到远处看不清楚的时候也不能说不好啊。我们只是要求美,而不是要求其他。 本文来自华艺美术世界网 问:怎么看待炒作? 答:这不是书法艺术标准的问题,而是活动的标准问题。炒作还是不炒作?你认为炒作的不好,默默无闻的好,这是你的标准。好的东西炒作一下有何不可呢?炒作也是一个活动,至于艺术的好与坏,那是另外一个标准。孰优孰劣,不用担心,历史很公平。 问:书法艺术的生命力由什么因素决定? 答:中国书法艺术的生命力在于人们的需要,而不单单是美不美的问题。济南1928年曾经沦陷过一次,日本人从青岛登陆进攻济南,日本人攻城未果,他们让老百姓走前面,自己走后面,守城部队无法开火,决定下城跟日本人拼刺刀。部队下来之后,日本人就向百姓开枪。我们的外交官去交涉,却被凌迟处死。这就是“五三”惨案。据说当时的于右任先生写了两个巨大的布条挂在城门上:你看见了吗?你记住了吗?大家谁看见这个条幅谁落泪,都向这个条幅致敬。于先生字写得很好,但这里不仅仅是书法的力量,他把书法用在了该用的地方,像枪炮一样用在了战场上,使人们的心火一样热。由此可以看出,书法艺术的魅力是在配合时代,适应时代的需要,是满足人们的生活与生存的,它和我们的文字一样有战斗力,为我们的文字发出它的光环。 来源：中国艺术报 华艺美术世界网 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 欧阳中石：中国书法艺术生命力无限(3) |