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“我敬李息翁，独行行最苦。秃笔作真书，淡静前无古。并世论英雄，谁堪踵其武。”这是启功先生写弘一法师的一首诗，这首诗透漏出的信息在“淡静“两字上，也高度概括出弘一法师书法的面目。书法是弘一法师的毕生爱好，青年时钟情于北碑。笔势开张，逸宕灵动，沉着痛快、剃度后则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。 中国星翁艺苑
中国星翁艺苑 弘一（1880～ 1942）楷书 老实念佛 纸本 横披 16.5×62.5cm 华艺美术世界网
弘一（1880～1942）楷书 南无阿弥陁佛 纸本 立轴 112×40cm 华艺美术世界网
本文来自华艺美术世界网 弘一（1880～1942）行书 二林法语 纸本 立轴 1937年作 92.5×31cm 本文来自华艺美术世界网 《行书二林法语》这幅弘一法师书法立轴作品，作于 1937 年，是弘一法师皈依佛门 18 年以后的作品。这幅作品恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也” 。在经历了 18 年的苦修与独行后，他的书法洗尽铅华，一任平实，这与所书内容有关系，“轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也”。这一类规劝类书法，首先在于它的可识可辨，书法的美学意义已经退居其次，这也决定了弘一法师皈依后的书法面目，所以启功先生讲他“秃笔作真书”,这与唐朝张旭狂草书心经的出发点是截然不同的，张旭的心经展现得是他驾驭草书的能力，心经只是载体，退一步讲，让张旭抄一通交通规则只要张旭愿意他也可以大草连绵，气势磅礴。但弘一法师这张作品透漏出的是语重心长，娓娓道来，不敢有半点马虎，仿佛佛祖在你耳边警醒。 www.Artworld.cn 此作所送的对象张惠衣 (1898—1960)，名任政，号苇伊，海宁硖石人，为学者黄节弟子；曾任教于南京中央大学、苏州振华女中，历任光华大学、大夏大学、无锡国学专修馆、浙江大学教授；历任中央古物保管委员会专门委员、浙江省博物馆馆长、浙江省文物管理委员会常务委员。其一生从事教育和考古，著述颇丰。弘一送张作品是在 1937 年，应该是张惠衣担任中央古物保管会委员的第二年，当时的感觉就是 57 岁的弘一法师，写了一张规劝类的书法送给小自己 18 岁的张惠衣，语重心长。不只有佛门的真诚，更有长辈的叮咛。笔致冲逸，恬淡，字在真草之间，结体修长，多取横势，笔划多不粘连，通透畅达。 本文来自华艺美术世界网 比起书法横披《楷书 老实念佛》与立轴《南无阿弥陀佛》，《行书 二林法语》更像一位慈祥的长者。《楷书 老实念佛》则像写给自己的警戒，笔致透出一股狠劲，未全脱去北碑窠臼；和以上两幅相比，《南无阿弥陀佛》似乎是专业悬挂于僧舍寮房之间的日常规范，法相庄严，结字严谨，北碑气象凸显纸上。几张作品勾勒了一张弘一法师的修行年表。 copyright Artworld.cn 弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的，上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文，下及魏晋六朝、唐宋碑版。若寻迹其风格演变之脉络，则可划分为胎息，蜕变，羽化三个阶段。其在俗时期，浸淫北碑，内容多书诗词义章等世间文字，格调只嫌不浓；中年出家，洗尽铅华，文字多写佛经祖语、古训格言，韵致唯恐不淡；半百而后，越古迈今，不拘一格，化百炼钢成绕指柔，人书俱老，形成了雅逸超迈、清芬四溢的弘体书风，从而奠定了他在中国书法史上一代宗师、万古法范的地位。 copyright Artworld.cn 观赏法师的作品，如同面对一位超尘脱俗的世外高人，让人不由自惭形秽，又宛如面对一位慈祥和蔼的可亲长者，被他的博大胸怀所包容。正如法师对其书夫子自道式的评语：“朽人的字就是法”。他以自己高标的操守升华了书法的真正内涵，也勘定了其书法所追求的深层的最高境界。因此，法师的书法已非一个简单的“艺”字可以诠释了。 华艺美术世界网
弘一法师是“二十文章惊海内”的天才，集诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻、音乐于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。卓越的艺术造诣，先后培养出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批负有盛名的画家、音乐家。 中国星翁艺苑 他苦心向佛，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。借用赵朴初先生评价大师的一句诗：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。 www.Artworld.cn (责任编辑：子牛) |
