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唐寅（1470-1523） 中国星翁艺苑 “吴县志”张灵列傅可以作为“纵酒不事诸生业”的写照： “寅尝邀游虎丘，会数贾饮于可中亭，且赋诗，灵更衣为丐者，贾与之食，啖之且谈诗词，辨云涌，贾始骇，令赓诗，挥毫不已，凡百绝，抵舟易维，系箩阴下，贾使人迹之，不得，以为神仙也”。 “吴县志”唐寅列传中，记载他连累坐废的事云： “未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮得试题，事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏，寅耻不就，益放浪形迹，远游祝融、匡庐、天台、武夷，观海东南，浮洞庭，彭蠡，归益穷研造化，寻究津历，求扬元、马虚、邵氏声音之理，而赞订之，旁及风鸟壬遁太乙，出入天人间”。 按此事为弘治十二年，伯虎与徐经同舟赴京应试，所谓“言者”，即其少时莫逆交都元敬也。故“吴县志”都穆列传有：“寅锁院得祸，穆实发其事，寅誓不与相见，而吴中诸公皆薄之，穆晚年亦深自悔恨云”。 中国星翁艺苑 当宁王谋叛之前，曾慕吴中文士如文征明及唐伯虎名，使厚币聘之，均未成事实，“明书”唐伯虎列传中记云： “宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽，宸濠不能堪，放还，筑室桃花坞，与客日般饮其中”。 按宁王宸濠反于正德十四年，王守仁等举兵讨平之，后五年，即嘉靖二年，时唐伯虎卒，伯虎之筑室桃花坞，当在宁王谋叛前后之十年间事也。 伯虎晚年的生活，便在诗酒书画佛乘中间过去，他所筑的第宅，是在苏城西北的桃花坞。按“吴县志”云：“唐解元寅宅，在桃花坞后，仅存六如古阁，又有桃花庵，改为准提庵”。又云：“康熙中，巡抚宋荦重加修葺，乾隆中，邑令唐仲冕复拓庵东隙地为别室，并祀唐祝文三先生，署曰：桃花仙馆”。 又按情孙星衍《重修桃花庵记》云：“吴郡城西北，有桃花坞，方志称为宋枢密章楶别业，明唐解元寅筑居于此，有梦墨亭，有祠祀六如居士及祝京判允明，文待诏征明，明天启时，杨端孝大濚改准提庵，清朝宋抚部荦，重加修葺”。 华艺美术世界网 由此推知，唐伯虎的旧宅，殆即所谓六如古阁与桃花庵也。至梦墨亭，当为伯虎手建，《吴县志》云：“梦墨亭，唐子畏寅乞梦仙游，九鲤神梦惠之墨一担，终以文业名，因作梦墨亭”。祝枝山有《梦墨亭记》云： “子畏天授奇颖，才锋无前，百俊千杰，式当其选，形拔而势孤立，峻则武狭，童幼所志，以为世勋时位，茂禄侈富，一不足为我谋，少长纵横古今，肆恣千氏，一日，忽念欲了其先人之遗望，且以乖近易事，遂乃苞铦坊滔，萃神于科第业，闭户一岁，信步闱场，遂录荐籍，为南甸十三郡士冠，人骇之，而子畏自顾折草，尔由益信人间事无必繁智虑者。当是时，且以为崇爵显章，晨金午玉，阶升而矢流耳。曾儌朕于闽之神，所谓九鲤湖者，梦神惠之墨万个，子畏请涂楮画素，或但成细琐艺玩，殆涩儒腐生之业，亦何直，许云：是殆匪如响老也。领荐之明年，会试礼署，乃用文法注误，卒落荐籍，人又骇之，而子畏夷如也。去核求神钤天，轨至理极事，山负海茹，钻琢窈惚，于是心益精，学益大，而迹益放，或布护余蓄以为图，绘日月，山河，霄汉，风气，烟云，雾雨，花鸟，树石，仙崖，鬼窦，奇夫，旷人，侠子，媚女，薪钓，戎胡，墟市，舟骑，千形万模，皆务为凌垮横突，口掘谲诡，周曲碎杂，无不求诣，各至妥帖地，必将躏口人之輹踪，惴惴然惧一失足俗骂，当其妙解，超然冥会，乃复以为业无小大，神适斯贵，是诚可以陶写浩素，我心获兮。比自四方而归，结亭阊门桃花坞中，目之曰：梦墨，章神符也。谓独余为可记，陈前故以来请，于乎！子畏自以为志畅矣，神符章矣。余忖度之，其果谓之然哉。于乎！然而不尽者也。往老王子安尝梦墨而以文章名，余亦尝梦墨未知以何名，审子畏之梦墨，其果以画名哉。墨之用独画哉？子畏之文岂特余等？亦岂特欲勃等第哉？子畏不谓符文，以为符画，子畏格气乃果独是哉。以为符文，余且谓不尽而又卑于文者哉。子畏以文自居，余犹进之有尽墨之用者，犹为非子畏志之真也，又以画余肯为之真哉。设余第徇子畏云尔。已矣！当不畏人笑失伦，又不畏神怒忽略苟且阿人哉。神之祥子畏不唯也，必然矣。然而人之志最易止，止子畏之志，无亦果本尔乎。或是则不可，不可必进以从余，如子畏不然，又何系以余文为哉。” www.Artworld.cn 宋室南渡以后，山水画风大变，盖北宋山水，除少数兼习李思训青绿山水者，多尚王摩诘破墨一派，至北宋末，南宋初，始有赵伯驹、伯骕兄弟，以及李唐、刘松年等，蔚起于画院，笔法细润，色彩富丽，大兴精妍巧整之风，树南宋画苑之新帜。世称院体，即李大将军青绿之一派也。至绍熙、庆元间，有马远、夏珪出，师李唐而参以南宗水墨之法，行笔粗率，不主细润，虽同是院体，属北宗系统之下，然焦墨枯笔，苍老淋漓，风格别开，世称水墨苍劲派，盖已受董、巨、范、米诸家之陶镕，而开南北混合之新格，为中国山水上之又一变也。 明初绍述南宋院体者，亦分二派，祖马、夏老，颇流行于画院之中，及戴进、吴伟出，遂形成不可一世之浙派，学刘、李老即唐伯虎，兼及二赵老为仇十洲，虽云院派，实变体也。 王稚登“吴郡丹青志”以神、妙、能、逸四品论明代诸画家，唐伯虎和文征明同样列入“妙品志”，王氏对他的批评是： 华艺美术世界网 “才雄气逸，花吐云飞，先辈名硕，折节相下，席几青莲之驾，无忝金龟之席矣。中南京解元，坐事废，逃禅学佛，任达自放，画法沉郁，风骨奇峭，刊落庸琐，务求浓厚，连江叠峨纚纚不穷，信士流之雅作，绘事之妙诣也。评者谓其画远供李唐，足任偏师，近交沈周，足当半席”。 茅一相《绘妙》中说：“伯虎才高，自宋李营丘、范宽、李唐、马、夏以至胜国吴兴、王、黄数大家，靡不研解，行笔极秀润缜密而有韵度”。《图绘宝鉴续纂》也说“唐寅山水人物，无不臻妙，虽得刘松年、李晞古之皴法，其笔资秀雅，青出于蓝”。到了清代的秦祖永，便特别提出可以作为师资的是“古秀峭劲如唐子畏，须学其骨力”。 伯虎画迹，多具山水人物之妙，笔墨兼到，理趣无穷，陈眉公所谓蕴藉中沉着痛快，在他的作品，才能领会得到。 本文来自华艺美术世界网 伯虎为一代文士，艺学精湛，其论画用笔用墨之彼著录者，尝有二则，今录之于下： “工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。世之善书者多善画，由其转腕用笔之不滞也”。 “作画破墨，不宜用井水，性冷凝故也，温汤或河水皆可。洗研磨墨，以笔压开，饱浸水讫，然后蘸墨，则吸上匀畅，若先蘸笔，然后蘸水，被冲散不能运动也”。 ——汪珂玉《珊瑚网》。 按《惜阴轩丛书》中有“六如画谱”三卷，系伯虎采辑历代画论画法而成，《吴县志》艺文考中所列《画册》三卷，或即指此。 在明朝文坛上被誉为吴中四杰之一的唐伯虎，他的诗文风致是怎样的？《明史》文苑列传中是如此说法： “寅诗文初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此。论者伤之。吴中自祝枝山辈以放诞不羁，为世所指目，而文才轻艳，倾动流辈，传说者增益而附丽之往往出名教外”。 本文来自华艺美术世界网 因为手头没有《唐伯虎集》，因之，伯虎的诗，只有在他处摘几首，以领略其风致： 一枝寒竹护山家，秋夜来听雨似麻， 嘈杂欲疑蚕上叶，萧森更比蟹爬沙。 画竹题诗，见恽南田《瓯香馆画跋》。 野店桃花万树低，春光多在画桥西， 行人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 晓起松林路未干，泉头流水玉声寒， 世间多少闲茅舍，要向溪山好处安。 土作墙垣竹作扉，前头茅舍是吾归， 不因问字重携酒，依旧人来访布衣。 绿水红桥夹杏花，数间茆舍是仙家， 主人莫拒看花客，囊有青钱酒不赊。 copyright Artworld.cn ——为友人写《韦庵图》题诗，见邵松年《古椽萃录》 莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微， 花柳不知人已去，年年斗绿与争徘。 ——《孟蜀宫妓图》题诗，见安岐《墨缘汇观》。 柳沉雾气蒙蒙湿，月荡湖光晃晃明， 翠幕船楼红拂妓，越城桥畔夜三更。 ——《越城泛月图》题诗，见吴升《大观录》。 华艺美术世界网 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 唐 寅 |