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摹书有三种方法：先勾后填；不勾径自影写；勾摹兼临写，又修饰之。第一种是先用涂熨黄蜡较透明的纸，蒙在原迹上面，以淡墨作细线依笔法勾出一个字的轮廓来，然后取下，以淡浓干湿墨填成，称为硬黄，也称为双勾双填。这种方法始于唐朝。据《历代名画记》”说：“好事家直置宣纸百幅用法蜡之，以备摹写”。《紫桃轩杂缀》里说：“硬黄者，嫌纸性终带暗涩，置之熨斗下，以蜡涂匀，用熨斗熨之，纸虽稍硬，而莹澈透明……以之蒙物，无不纤毫毕现。”用这种纸蒙在字画上，用游丝笔双钩下来再填墨，就与原本丝毫不差，只是精神不足。若是高手的硬黄摹本，便很难辨认。如唐朝李怀琳、陆东之，宋朝米芾临摹的王右军书法，那就很难辨认。尝见明人鉴别王右军的法书时说：“此帖真好，唯米味稍浓。”所谓米味，那肯定就是米的硬黄临摹本了。硬黄有人说是摹下来的，不是双钩填墨，因此将两说一并记录下来。硬黄多用于书法上，用在画上的较少，用于山水画就更少。即使有时工笔人物和早期勾描山水等也可用硬黄的话，效果往往不好，有时会将人物的衣纹搞乱，人物面相也呆板无神情。如所见宋摹传顾恺之《列女仁智图》中情况那样。第三种先勾淡墨廓后，再用笔在廓中摹写，以区别于不见笔法的填墨，碰到虚燥笔锋处才略为真作。来赵希鹄《洞天清禄集》云：“以纸加碑（包括墨迹）上贴于窗户间，以游丝笔就明处圈却字画，填以浓墨，谓之响拓。”以上三法因为勾摹时必须映于向明处（古代没有透明纸），所以都可称之为“响拓”。情人摹本很多，多见于工笔人物、花鸟画和早期的山水画，碰到以上情况要细细斟酌。自有电灯以来，有人作一大桌，桌面用玻璃，里面装上电灯，用作临摹古画的一种学习方法，但也有人用此法来伪造旧字画去欺人获利。据赵汝珍《古玩指南?书画》所载： www.Artworld.cn 北京以前，多有不占门市之古玩商号，仅在僻静处所租屋作铺，陈列多数古玩，有铺掌，并雇用许多夥友及学徒。其业务多出外省或在本京各处收买古玩，然后转卖，与普通古玩铺完全相同。如此可以免纳一切税捐，并可以减少名誉及一切责任。作伪者即利用此种组织雇用多数学徒。其收学徒必在十岁上下，初入店时，并不令其学习普通古玩铺之知识，只令其每人任意书写、绘画。如此约半年之久，由铺掌斟别何人长于写字，何人长于绘画，凡有一长者，即留之，否则遣散之。其长于写字者，嗣后即令其专写字；长于绘画者，即令其专事绘画。如此者又半年之久，铺掌将其各人作品，详细审查，何人之字类何人之体，何人之画似何人之笔，明确以后，即择其所类似之古名书画，使之摹仿。如甲学徒之字似是董其昌，则由铺掌觅若干董其昌书写之真迹，令其学习。乙学徒之画类似唐伯虎，铺掌亦必觅得若干唐伯虎之真迹，令其学习。其他十人、二十人均如是分定。分定之后，则责令各该学徙终日终年照所指定之书或画摹临。任何其他非自己所之书画以及其他事务，亦不令观，亦不令作，防其乱目扰神也。如是者十年、二十年、三十年不等，如此多人虽不能尽数学成，终有一二可以乱真者。然后由铺掌觅得董其昌、唐伯虎平常所用之纸及所用之墨，再将董、唐两氏生平最要之事故，使之熟知。再就其事故自行设词立意，照董唐之笔法作伪书画，或照董、唐之真迹，照原式为之。总之，以使人就作品表面上，一见即断为董、唐之笔为原则、作成之后，再用薰旧法使之纸本及笔迹变旧，印色亦须变、曰。再照旧式式样用料旅装之，然后再薰旧，并使破烂必使之与董、唐真迹完全相同，毫无破绽，是作伪之步骤即成功矣。但成功之后，绝不在本京出售，必查董、唐各氏均生于何处，生平在何处服务，最久在何处留有历史上事故。调查详细之后，再将所制伪品派人送至有关联之各地，串通当地之书铺、小摊或旧货铺托为代售。其出售也并不将所有全行摆出，每次只悬挂一幅，而该书铺等之主人故为痴状，或言谈之中，表示此种作品本处甚多，时常发现，本地人士并不以为宝，并不以为值钱之物。或者显示对此种物品，系属外行，并不知为值钱之物。此时遇有外乡来此游历之士子；或来此收买古玩之客人；或熟于掌故之大学问家；或慕虚名之大人物；或自作聪明之大收藏家来到此地，必联想此董其昌之故里也，或此乃唐伯虎之服务处也，在心理中已有得见彼等真迹之希望，及至果真一见此伟大遗作，已认为千真万确，不容存真伪之考虑，故无论索价若干，必设法购得。既得之后，尚以为平生奇遇，大占便宜，惟恐被友朋发觉，藉词讹索，必不告人，虽近朋密友，亦不令其借现。必敬谨收藏，以备传之子孙。是受骗者，永远不能明白，所谓至死，亦不能省悟也。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十四(6) |