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下面我们再来谈谈临摹作伪的一些例证： 元杨维桢书《海棠城诗》卷，纸本行草书，作于己酉（1369）春正月，铁崖时年七十四岁。一卷后有彭兆孙题跋，书法俊逸，系真迹，今藏天津市文管处。另一卷《过云楼书画记》卷三著录，字字相同，而笔法略觉滞弱，题跋亦异。杨书细看，属临写，今藏南京博物院。黄公望《九峰雪雾图》轴，所见亦有真伪二本，均绢地。真者上有“怡亲王宝”大印，伪者无此印，而有清高宗弘历题识。真本笔法如草篆奇籀，生动苍逸，自不易临摹；伪本仅得形似而神气索然，用笔更有生硬不自然处。二者均藏故宫博物院。 宋代赵佶《雪江归掉图》卷也有真假二卷，《大观录》卷十二之一著录的是真迹，《虚斋名画录》卷一之十六著录的是伪品。真迹现藏故宫博物院，伪品已流出国外，印有河罗版图片。伪品与真迹大体相同，细看起来多少也有点差别：蔡京的题跋是照摹的，行款格式完全一样，王世贞、王世懋、董其昌三跋是按原文抄写而不是照摹的，其中还抄错了几个字，如王世贞原跋内“一展玩间即得本来面目耶”，伪本将“得”写为“晓”，王世懋原跋内“乃知物之成毁”，伪本将“毁”写成“败”，董其昌原跋内“所谓云峰石色”，伪本将“色”写成“包”。从珂罗版印刷品上看，项元汴的收藏印均伪，曾墺、王芑孙收藏印均真，由此可以推断这件伪品大约是清初时人的临摹本。 华艺美术世界网 宋代张择端《清明上河图》卷，元代杨准题跋云： 元至正之辛卯，准寓蓟日久，稍访求古今名画以新耳目。今有此图见喻者云，国初留秘府，后为宫匠装池者以似本易去。 从这段题跋里看得很清楚，作伪者以照摹的方法以伪本换去了真本，如果不是照摹的话，是绝对顶替不了真本的。常见到“苏州片”《清明上河图》不下二十余卷，布局格式大体相同，但画面有粗有细，其中有的有仇英的伪款，有的无款，全都是仇英一本的画风，没有一本是与现存真本相似的。究竟这种“苏州片”《清明上河图》的来源在何处，目前还很难研究清楚。 清代吴修《青霞馆论画绝句》云： 高房山《春云晓霭图》立轴，《消夏录》所载，乾隆间苏州王月轩以四百金得于平湖高氏。有裱工张姓者，以白金五两买侧理纸半张裁而为一，以十金嘱翟云屏临成两张，又以十金嘱郑雪桥摹其款印，用清水浸透实贴于漆几上，俟其干再浸再贴，日二三十次，凡三月而止，后以白复煎水蒙于画上，滋其光润，余亲睹之墨痕已入肌里，笔意宛似，惟沉静之气少逊，神韵未能化洽耳。先装一幅，用原画绫，边上有烟客江村图记，复取江村题签装于内。毕涧飞适卧疗不出房，一见叹赏，以八百金购之，及病起谛视，虽知之无及矣。又装第二幅携至江西，为陈中丞所得，用五百金。今其真本仍在吴门无过问之者。 www.Artworld.cn 这是吴修亲眼看见的一种精心策划的做假方法，并将做假的经过叙述得清清楚楚。解放前出版的《故宫周刊》上印过的那张《春云晓霭图》，就是翟大坤（云屏）临摹的伪品。 石涛《诗画稿》卷，纸本设色，有真伪两卷。庞原济《虚斋名画录续录》卷四之九著录的是真迹，现藏故宫博物院。清代邵松年《古缘革录》卷六之三十六著录的是临摹做假的伪品。庞邵两本的前后部分方位、格式大体相同，中部则略有不同，庞本先同画故城城河，邵本先画墨竹和兰花。虽然两本的先后次序不同。题字却完全相同，庞本菊花后边的题字，“寥”字是补写在后边的，邵本是写在行内的，庞本有“临清过闸口号”字一行，邵本缺这行字。两本的印章方位，印文绝大多数是相同的，惟最后落款处的三方印当中有一方不同，庞本中的一方印文为“冰雪悟前身”，邵本则为“瞎尊者”。邵本将画幅中间部位的方位作了变动，可见那本是对临做假的伪品。从整体来看，邵本的字写得还好，画显得较差些。如果没有见过真本，鉴定时又缺乏深入细致的研究，很容易将临摹本看成是真迹。 中国星翁艺苑 到了现在，不用说晋唐的临摹本见不到。就是宋人的临摹本也很少见到，即便见了，无真本核对也很难辨认，如遇宋人高手的临摹本，就更难辨认，甚至认为是无疑的真本。明代文征明晚年，曾买到他老师沈石田画的一幅山水，经常挂在屋里。友人来访，一见该画便大加称赞，请求转让，文不肯，其人走后至某处，见有人持画一幅求卖，打开一看，也是沈石田画的，和文征明家里挂的那幅完全一样。问及文征明家里那幅画，也是此人作的假画。以文征明的高眼买他老师的画还买了假的，这说明作假画的人，是一个功力很深的临摹高手。遇到高手的临摹和元初摹的宋末人的字画、明初摹元末人的字画、清初摹明末人的字画确实很难辨认，因此我们应高度注意元明清的临摹本。总的说来，真迹生动流畅，气韵自然，而临摹本，即使做得再精再巧，与真迹相比，终究显得板滞，用笔也生硬无法，没有精神。因为摹临本不能放开笔写或画，须谨慎地照着原字画临摹，这样字画的精神就差了、这就是我们今天认识临摹本的要点。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十四(8) |