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三 中国星翁艺苑 华艺美术世界网
内容来自A r t w o r l d . c n 题作于1958年中秋的《兰动石静图》，画家利用题画的机会，谈自己对书画艺术的见解。他说： 中国星翁艺苑
写兰难，画石亦难。兰以狂草，石以飞白，各自法门。然兰欲动而石欲静；兰有千种，石有万变。石不独求飞白，亦求之籀篆；亦不独求之山，而求之海。洪溪北太湖产奇石，贵不可言，东坡、米颠而痴之。 中国星翁艺苑 这实际是画家对书画的艺术观，亦说明他为何对兰石那么真情、喜欢，一画再画，一直画了数十年而仍然那么有兴致。再看另一件依然是题《兰石图》的： 内容来自A r t w o r l d . c n 郑所南画兰作《倒悬图》，余画兰托根穷谷。时地不同，伤心自异，寄意于物中情同耳。 内容来自A r t w o r l d . c n 原来，画兰不外是画家寄托志趣的手段。画家还在另一幅《兰石图》中，进一步阐述： www.Artworld.cn 画兰，明代《画史》，八大、石涛并称。然八大浑厚古拙，石涛清丽迥俗，自不同格。写兰学在养气，画道书法体诸神骨。 华艺美术世界网 画家又有《喜怒写竹图》，亦阐述他的作画宗旨： 本文来自华艺美术世界网 元僧觉隐，写竹有掀簸之态，写兰有葳蕤之悦，目其论画云：“吾尝以喜气写兰，怒气写竹，叶势飘举，花蕊吐舒，得喜之神，竹枝纵横，如茅错出，有饰怒之象。”余写兰竹，不计喜怒，只求胸中有兰有竹耳。若画兰以喜，画竹以怒，便为物著，便为物役。何处空灵，画道通于佛道。噫，佛道难，画道亦难。 www.Artworld.cn 1975年冬十一月，画家年近八旬，作了一幅《寒梅碧石图》中堂，题为： copyright Artworld.cn 石瘦见骨，林疏见神；李成古梅，马远雪峰，颇见神骨，学山水者当知启发。 华艺美术世界网 画家在明年大年初一日，觉得意犹未尽，再次在《寒梅碧石图》的右下解作长题： 内容来自A r t w o r l d . c n 乙卯冬十一月寒流，天寒地冻，为香港九十七年首次奇寒，为写《寒林碧石图》以记。年暮除夕，花市梅花迟开，因将斯图，点缀红梅，以过新年亲友齐来看花贺年，见此喜神，共庆妙手回春。丙辰年初一，以兹记年，星翁时年八十重记。 中国星翁艺苑 第一次题款是“学山水画”的经验之谈；第二次题画是“记实文学”，平实之中带着幽默，亦让我们看到一个八十老翁的童心。 本文来自华艺美术世界网 1981年画家作《红梅图》中堂，竟一而再，再而三,又是诗又是文，三次共题识三百多字，洋洋洒洒纵论书画之道，畅谈作诗经验，并指出如果画家是否会诗，是区别“画工”与“文人画”的标准。第一次在画面右上角的题识是： www.Artworld.cn 姑射仙人白玉脂，雪中粉蝶梦迟迟。 内容来自A r t w o r l d . c n 数点寒香魂断处，一枝斜影月明时。 内容来自A r t w o r l d . c n 第二次在画面上部题文为： 华艺美术世界网 画道通于书法，画梅以篆无第二法门。然书画必会于诗，而韵逸之气，见于笔与情性有关，风格不同。宋卢梅坡咏梅诗：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”有梅无诗为俗，而为画工与文人画之分矣。咏梅诗应以林和靖为第一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”明之高启咏梅云：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”莫不叹绝。 中国星翁艺苑
画家觉得意尚未尽，第三次在画面的下部分再题曰： 中国星翁艺苑
红梅诗应以东坡为第一，句云：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉脂。”灵感触来，非意想之所可得。又曰：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”咏物诗，石老不及也。元、明咏红梅者极多，余无一取。然最合清代诗人口味，极称之。元人丁鹤年句云：“姑射仙人炼玉砂，丹光晴贯洞中露。无端半夜东风起，吹作江南第一花。”谈诗不易，画道亦难，此帧墨梅，偶点胭脂，便成红梅。 中国星翁艺苑 不管是第一或是第二、三次题识，在在表现出画家的学养和博识。确实是“谈诗不易，画道亦难”，而长题更是不易。画家在同一年所作的《墨梅图》中堂上又题识，论及画梅的史事，亦可知画家对历代画梅拔尖人物的研究： www.Artworld.cn 画梅以花冠和尚为开山祖，古峭奇崛，独冠一时。逮杨补之出，一变而为清遒。王元章出，一变而为洒落。则画梅之能事尽矣。 copyright Artworld.cn 同年所作的另一幅《墨梅图》上，画家又进一步阐述这一观点： 本文来自华艺美术世界网 中国艺术传统与影响是说不开，论画梅，杨补之、王冕、陈献章冠绝古今。然其用笔用墨，精神所至，如出一人手笔。余好鉴画，狄平子谓吾为金大根而三子之画梅而莫能辨，亦奇也。咏梅诗当以林和靖为第一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”次之则为东坡苏子红梅诗：“酒晕无端上玉脂。”灵感偶得之。又云：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”画欤诗欤道欤？为梅作史云：“竹外一枝斜更好，画里和味万绿红。”画道之微，东坡其为百世师而为天下法矣。 华艺美术世界网 1981年春月画家作一幅《梅福图》以“养性”，他在画面上作了诗文并举的长题，把“四君子”拟人化： copyright Artworld.cn 乾坤育万物，贤圣守千真。志士直非易，野梅百曲辛。 www.Artworld.cn 雪霜寒耐冷，玉骨净无尘。二度芬芳发，孙枝又日新。 华艺美术世界网 孔子说仁，孟子说义，朱熹说直，三者同归。草木之中，梅松皆有至德，长寿延年。其生也直及其老也，皆曲曲者受风霜雨露冰雪之打击耳。松老化龙，梅老亦然。古之贤圣知人事之艰难，政治之非易，都想归隐，如松若梅，德养晚福。辛酉春月为作《梅福图》养性。 华艺美术世界网 画家喜欢在题画中阐述自己作画的观点，如在《官梅苑囿图》上说： 本文来自华艺美术世界网 梅花有野梅、官梅之分，便是苑囿溪桥之别。则君子画梅，为高士美人；俗匠画梅，与杏桃争艳，此皆不知梅性。梅开天地之春，梅格与天地同德。今古未见梅人，此图空灵云汉，作此不知与梅何若？ copyright Artworld.cn
内容来自A r t w o r l d . c n 在《竹蟹图》半方上则说： copyright Artworld.cn
诗书画文章玄学，理一相通而道同。画道静，物欲动，动物欲静，然静非不动，动非不静也。得其神则动静不分耳。此帧若曰非竹非蟹，有曰亦竹亦蟹。吾心有竹有蟹而已矣。 www.Artworld.cn 画家没有通篇大论的《画论》一类文章，但他的画论散见于题识之中，如果哪位有心人将其搜集成册，我相信对于艺术界是很有益的。既可了解画家的题画艺术水平，亦可知道十万山人的画论画旨。 本文来自华艺美术世界网 copyright Artworld.cn
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