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纳兰性德不仅工诗词，而且善书法、通绘画，精鉴赏。他常和一些擅长书画之道的知识分子相聚在通志堂的渌水亭，婆娑古人法书名画，或临摹，或题咏。通志堂是他的藏书室，绿水亭是他的读书处。其皮藏甚富，缥细满架，室罗古今，拥书数万卷。纳兰性德的父亲，大学士明珠就喜欢收藏书画。据《啸亭杂录》卷十载:“凡其居处，无不锦卷牙签，充满庭宇，时人有比之邺架省。”受家庭影响，纳兰性德亦收有不少历代法书名画。笔者现将纳兰所藏一些书画，列目介绍如下。 一、《丰乐碑墨迹》 三国·魏曹植书。植字子建，武帝第三子。善属文，胸中磊落，发为笔墨，但传世墨迹罕见。此卷见放舒仲山《批本随园诗话批语》著录:“余见曹子建自书《丰乐碑墨迹》，半隶半真，成容若家藏物也。” 华艺美术世界网 二、《怀素草书老子清静经》 怀素为唐朝僧人，字藏真，长沙人，以善狂草出名.此书为唐笺本，横幅.笔法高古，颠逸奔放，有骤雨旋风之势。后有刘世昌、文彭等人的题跋。所铃收传印记中有“通志堂藏纸记”印，又有纳兰之友人“张见阳”印。《秘殿珠林》著录。 三、《夏热帖》 五代杰出书法家杨凝式书。凝式字景度，号虚白，陕西华阴人，官至太子太保，人称杨少师。善文词，尤工行草，得欧阳询、颜正卿法。此帖为素笺本，草书尺犊。笔势飞动，字画奇古。卷末有宋王钦若、元鲜于枢、赵孟}k}等人的题跋。卷内铃历代收藏印鉴，累累满幅。间有“成德”、“成德容若”、“容若书画”、“楞伽”、“楞伽山人”、“楞伽真赏”诸印，《石渠宝发》著录。此帖现藏北京故宫博物院。 中国星翁艺苑  四、《宋拓定武本兰亭卷》 宋代《兰亭序》刻石甚多，而以“定武本”最著名，相传为唐欧阳询所临。定武石刻拓本有瘦本、肥本之分和五字损本、未损本之别。纳兰性德收藏的究竟是何本子，已不得而知。据清人刘继庄《广阳杂记》载，此卷铃有高丽国库收藏印，前有唐肖翼、僧辨才像，弥足珍贵。而此石刻则藏在纳兰性德的友人姜袁英家。“西溟于成容若斋中见此卷，言及，容若遂举以相赠。”  五、《黄州寒食诗帖》 北宋大文学家苏轼书其自作之诗。宋笺本，横幅，行书，共六十字。字形敬正参错，结构疏密相间，笔力遒健自然，书家评为“苏书第一”。卷后有黄山谷、董其昌等人的题跋。 内容来自A r t w o r l d . c n 清安岐《墨缘汇观》有著录。安岐字仪周，号麓村，朝鲜族人，著名书画收藏家，康熙初尝给事太傅纳兰明珠家。性德系明珠子，其《通志堂集》有《题苏文忠黄州寒食卷》云:. “古今诚落落，何意得斯人。紫禁称才子，黄州忆逐臣。风流如可接，翰墨不无神。展卷逢寒食，标题想后尘。”即指此帖。盖安岐所录，殆得见砖纳兰家藏矣。据《石渠宝岌》著录，帖内铃有纳兰性德之收藏印鉴。此帖现已流入日本，归菊池氏收藏。  六、《赵孟烦书法华经》 赵孟领为元代大书画家，字子昂，号松雪道人，溢文敏。书学以王羲之、王献之为宗。 字体圆转遒丽，人称“赵体”。本幅为麻纸本，摺装，15l页，楷书妙法莲华经。款识“奉佛弟子赵孟领书”。收传印记有纳兰名号章:“成子容若”、“楞伽山人”、“容若书画”、 “楞伽真赏”、“容若鉴藏”、“楞伽”等;又有其堂号章:“花间草堂”。按“花间草堂”即“通志堂”。据姜震英《跋同集书后》载:“往年容若招予住龙华僧舍，日与荪友、梁汾诸子集，‘花间草堂;剧论文史，摩掌书画……，自后改葺‘通志堂”，由此可知“花间草堂”印为纳兰藏书室之印。此幅见转《秘殿珠林续编》著录。 内容来自A r t w o r l d . c n 七、《董其昌杂书卷》 董其昌为明代书画家，字玄宰，号思白，华亭人，官南京礼部侍郎，溢文敏。书学前人各家之长，放率意中得秀色。本卷为高丽表文纸，有朝鲜国王之印。横幅，行书。后有其昌题识:“圣左相国得高丽镜光纸，请书新诗。适有持宋拓米元章帖见示者，为临数十行，前后皆予诗也。”所铃收传印记中有纳兰名章:“容若”，又有其闲章:“如鱼饮水”。《石渠宝岌续编》著录。按“如鱼饮水，冷暖自知”②，出自道明禅师答卢行者语。纳兰性德 《饮水诗词》即以此为集名。故知此闲章为纳兰性德所铃。 (责任编辑：Ivan S) 转载请注明：华艺美术网 » 纳兰性德与历代书画 |