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十万山人的题画艺术刍议

时间:2011-08-20 来源:华艺美术网 作者:孙淑彦    人浏览
题画,即在国画上题写诗文,亦称题款、题字、题识。题画艺术往往能看出一个画家的文学根柢深浅与否。 在画面上题诗或题字,作为西洋画,一般只在画面题上画家的名字。而中国文

      题画,即在国画上题写诗文,亦称题款、题字、题识。题画艺术往往能看出一个画家的文学根柢深浅与否。
      在画面上题诗或题字,作为西洋画,一般只在画面题上画家的名字。而中国文人画,则或诗或文,或寥寥数字仅题姓名和记年,或洋洋洒洒作长题。然而,如果画牡丹则题“大富贵”;画仙桃则题“献寿”一类,这是低层次对应式的题画,如同“看图说话”。高手的题画,是拓展画面的意境,抒发画家的感情,引导读者向纵深一层去思索。
      艺术界流传这样一个故事,有一个画家题手持玉瓶的《观音大士像》,他题的“诗”说: 内容来自A r t w o r l d . c n

                   一个好奶奶,世间哪里有? 左边一只鸡,右边一瓶酒。 只怕苍蝇来,插上一枝柳。

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      另一位画家题《观音反坐图》,则是这样写:

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                  问观音为何倒坐?痛世人不肯回头。 中国星翁艺苑

      明眼人一看便知,这两幅画谁题得好。前一幅是不题“诗”比题还好;第二幅是利用一问一答的语句,写出惊世话句,引发读者向纵深一层思索,使画面更有意蕴。但这是闲话,言归正传。 www.Artworld.cn


中国星翁艺苑


      “聊写胸中逸气”的“文人画”是中国画的精髓部分。因为中国文化的特殊性,“文人画”一开始便孕育在中国画的母体中。中国画经过几个重要历史发展阶段之后,文人画逐渐进化成为中国绘画史。

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      大抵在晋魏时期,文人画观念即基本形成。明代画家董其昌在《画旨》一文中,把文人画的来龙去脉,作了如下的阐述,他说:

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      文人之画,自王右丞(维)始,其后董源、僧巨然、李成、范宽为嫡子。李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿,皆从董、巨得来。直至元四大家,黄子久、王叔明、倪仲圭,皆其正传。吾朝文(征明)、沈(周),则又遥接衣钵。若马(远)、夏(圭)及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非吾曹当学也。(见《画禅室随笔》)

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      “文人画”是中国文明在绘画中的综合体现,它要求画家要具备中国传统人文精神和文化精神,具备较高的文化修养和超迈脱俗的气质。亦就是说,给民间单纯的绘画现象注入诸多文化含义。比如,注重艺术作品的文化性和文人意识,而且在作品中充满人文关怀。很多优秀的文人画家,他们都是诗、书、画三种艺术载体的行家里手。利用这三种艺术载体,把自己的胸怀和志趣具象地表现出来。

中国星翁艺苑

      特别是有深厚文化修养的文人画家,利用画的题款,或诗或文,甚至嬉笑怒骂,更是淋漓尽致地渲泄自己的情感,并从而把有限的画面无限地扩大。

中国星翁艺苑

 

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      揭阳市旅香港老画家十万山人孙星阁先生,是当代优秀的文人画家。他的艺术成就的荦荦大端,多有文章评述。如孟夫子所说,“不贤识小”,我甘居不贤,仅评述他的题画艺术之一二,当然期盼能“窥一斑而见全豹”。 本文来自华艺美术世界网

      十万山人有闲章曰“室有幽兰气自和”、“兰蕙有天香”、“十万梅花阁主”等,知他极喜欢画四君子即梅兰竹菊,其画集,往往四君子图所占篇幅在泰半以上。因此,我们在谈论他的题款艺术时,以“四君子”为主。先来看画家是如何题《兰石图》的。

中国星翁艺苑


首先是题诗。 www.Artworld.cn

      早年画家曾题一件《兰石图》曰: 华艺美术世界网

幽兰香发出重关,万壑千岩见亦难。 www.Artworld.cn

可道素心开尽雪,寻花一路到此山。 华艺美术世界网

      这是盛赞兰花的幽香万里,以及画家对于兰蕙的向往。又题《幽兰图》曰:

中国星翁艺苑

兰蕙生空谷,幽香万壑山。

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移根入苑圃,伤我旧时颜。 copyright Artworld.cn

      画家在这里是借题发挥,既激赏兰蕙的幽香,而更深一层是慨叹岁月的逝去。又有题《兰石图》: 华艺美术世界网

一年花事去纷纷,绝壑幽兰不断闻。 华艺美术世界网

春信何如秋信好,麝香珠露月无云。 华艺美术世界网

      这仍然是对兰花的赞美。另一幅作于1945年秋的《兰石图》则这样题:

中国星翁艺苑

云壑生兰蕙,王香天地春。 copyright Artworld.cn

年来草木荒,何处禊佳人? 华艺美术世界网

      同样是画家在借题发挥。那时代是动荡不安的年头,“年来草木荒”,不知到哪里才能祭祀美人香草,志士仁人?这是画家对时局的忧心。依然是题《兰石图》:

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扬扬兰蕙芳,不改四时德。 中国星翁艺苑

空谷有佳人,相思不可得。

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      这是把兰蕙拟人化,依然是衷心的礼赞。作于1975年秋的《兰石图》,画家是这样题的: 华艺美术世界网

      一片素心欲写兰,为兰为草画中看。 华艺美术世界网

      万人怀想入秋思,和风和雨十月寒。

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      又有题《兰石图》诗并序,说出画家喜欢画兰的意趣: 内容来自A r t w o r l d . c n

      葳蕤兰蕙草中圣,石性阴阳德补天。 copyright Artworld.cn

      万物静观皆自得,画图写意亦陶然。

中国星翁艺苑

      余画兰以养情,画石以养性,锲而不舍,以代晨运,求体力健已自得,而不计工拙也。 www.Artworld.cn

      十万山人到了九十多岁时,仍然非常热情地讴歌兰蕙的品德,一如既往地视兰蕙为毕生知己。1993年画家年已九十七岁,他在《兰花小品》中这样题写:

中国星翁艺苑

      太湖奇石植兰蕙,养性抒情一笑颜。 内容来自A r t w o r l d . c n

      瑞满玉堂写入画,名花知己不登山。

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      同年,在另一幅《兰花小品》中又题诗: 中国星翁艺苑

      兰蕙草中圣,扬扬尽古贤。

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      葳蕤抱自洁,乐道羲皇前。

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      明年,画家年九十八高龄,大年初一日,画家即挥毫歌颂兰蕙。在同样是《兰花小品》中说:

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      画兰以养性,空谷发天香。 本文来自华艺美术世界网

      万壑尽君子,扬扬岁月长。

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       同年,又在另一件同题小品中重复对兰蕙的讴歌: 内容来自A r t w o r l d . c n

      乾坤有正气,兰蕙发天香。

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      君子增仁寿,扬扬岁月长。

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      对于兰花,画家不怕重复,一画再画,一题再题。古今诸多名画家,很少像十万山人一样对于兰蕙达到如此醉心甚至可说痴迷的程度。他的题兰蕙的诗歌,如果有人整理出来,我看是很可观。这“可观”,不仅仅是数量,对于画家的诗词造诣和题画艺术,亦有很多值得后人借鉴、探索。以上这些古体诗多数属于言近旨远,语浅情深,在简短的篇幅中蕴藏深远的内涵。这就要求画家要有较高的艺术造诣和深厚的文学修养。 中国星翁艺苑


(责任编辑:Ivan S)
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