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第二转型期（80年代——现代） copyright Artworld.cn 在经历了新文化运动的洗礼之后，中国画艺术本应沿着开放的道路解放和发展，可是接踵而至的是长期的战乱。特别是日本鬼子对中国的侵略战争，阻断了中国画艺术的正常发展。日本对中国的侵略，是对文化的毁灭。它对中国历史和文化艺术产生的消极影响怎么估量都不为过。这笔债务日本政府永世也偿还不清。在奋起救亡的特殊时期中国画暴露出自身缺乏战斗力的弱点，一时显得无能为力，山水画和花鸟画更是如此。它致使一些国画家改画具有斗争性强和时效性强的画种。另外，传统上崇尚真善美的中国人物画，吸收改造西洋画法开始形成自己的写实主义，参与社会斗争，首先反映了时代的真实面目，提高了画种的表现力。 华艺美术世界网
战乱期的中国画画家决大多数生存在后方，保存蓄积了深厚的创作实力，为建国初期的国画发展提供了人才资源。接着，是一元期中国画的政治性、主题性、反映性诉求。这固然促进了一部分反映性中国画的发展，锤炼了中国画画家的写实能力和创造能力，使画家不再回避或脱离生活，同时使现实主义成为主流并一枝独秀。但是由于历史原因的无奈，我们未能采取开放政策，艺术也只能沿着固定的渠道前行。 www.Artworld.cn 其实，本世纪中国画要面对整个世界作出积极回应，须有两个条件：一是还原发展马克思主义文艺思想的开放性体系；二是要对传统文化作整体性反思，才有利于实现中国文化和中国画的现代化，否则就缺少一个根基去整合理解吸收西方文化和世界文化，来滋养中国画的现代化。遗憾的是这一切到了80年代之后才成为可能。 华艺美术世界网 一元期中国画存在的问题与矛盾 www.Artworld.cn
所谓一元、多元同一元论、二元论不能完全等同。而在不同领域的使用更有所指的不同。尤其是不同民族的艺术这种精神领域的多元化是人类文明发展的客观存在。它既不同于唯物主义的多元论如中国五行说，也不同于唯心主义的多元论如德国布莱尼茨认为世界由无数的精神性的“单子”所组成。在各民族的艺术中，不论以反映物质为本，还是表现精神为本，它们都是艺术的本元。何况不同的民族，其艺术精神，其本、其元无不千差万别。如此看来，多元化与多样化不能相提并论，因为后者没有理论意义。向往多元的理想是人类的天性，学会欣赏人类天性的丰富多彩，才能有助于艺术的发展。人类历史的意义，既有难舍的怀古恋旧情结，又总有一种倾向现代性的向新力，把一切都统一到现代的合理性上。第二特殊期（文革期）中国画既毁掉了这种向前发展的可能，也毁掉了继承和改造中国画传统的可能，泯灭了人类艺术理想的天性。第二特殊期（文革期）中国画衰落的历史教训，就是使艺术成为非艺术。它甚至把现实主义这种具有无限生命力和广阔道路的开放体系和创作方法，驱入逼仄的死胡同。因此，它期待着涅槃与再生，期待着再一次转型，也期待着传统艺术的复兴。
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