二、款题、题跋与标签
（－）款题
      款题是指本人在画上所书的名款、题记，书法上的款题则连在全篇的本文上。要知道某件书画是谁人所作，最可靠的就是依据本人的款题。有了这个款题，就等于认定了此人作品的面貌，并通过它再去认识此人的一些其它作品。有关本人的款题，具体地谈下列二点。
1．款题的沿革
      书法上开始署款的时间比绘画上署款早得多，王右军的字帖上都有自己的名字，因大都是书信，给别人写信如不署名，接信的知道是谁写的呢。由这点看来，自有书店始，就有署名。还有奏章的署名，那也很早，不过没有墨迹流传下来就是了。书法上的署名除书信外，从流传下来的碑文来看汉碑和北魏龙门二十品中就有署名的了。在唐朝前铭文署名的还比较少，到唐朝就普遍了。帖上署名，唐初就有，如人们常见的《书谱》上就有署名。 华艺美术世界网
      中国画的题款，起于何代，无从详考。从古籍稽查，大概起源于前汉时代。汉宣帝甘露三年（公元前51年）曾在麒麟阁上画十一功臣像。《汉书?苏武传》说：
汉宣帝甘露三年，单于始来朝，上思股肤之美，乃图其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。
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      十一功臣是霍光、张安也、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、肖望之、苏武。“法其形貌，署其官爵”，就是说：麒麟阁上的十一功臣像，是依照十一人的形象画成之后，再在每一画像上写着姓名及官爵，使观看的人一看到就知道这像是谁，以及他的官爵等等。其目的是表扬请功臣的功绩。
      然而图像，只能在形象上作相似的表达，在技法高度熟练的时候，也可以极相地表现人物形态神情；但是究系画像，不能动作言笑，时代一久，看画的人，往往未曾见过画像的本人，而不可能加以认识了。其次同画在麒麟阁上的画像，面形神气，或有相互相似之处，加以同时代的服装，同时代的日用器物，而形成甲像近似乙像，已像近似丙像的情况，在所不免；兼以所画的人像，数目殊多，并列一起，辨认亦有所不易。又前代的画像，也往往与后代之某甲某乙的面形神气，有很相类似的情形，扑朔迷离，尤易混乱。故麒麟阁上图写的十一功臣像，在完成之后，必须题署每像的官爵和姓名，以补图画上功能的不足。这就是我国绘画发展题款的最早事例与发展题款的主要原由。

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      不论中西绘画，作家在作画之前，必然先有作画的画题及所配的画材，然后下笔。用胸中先有的题材，画成一幅绘画以后，这幅画的画题，也就在这题材中了。故画题往往在有绘画之前，或与绘画的题材，并时而生。不过中国绘画的画题，常常签写到画面上去作为题款的句子，西洋绘画的画题，常常签写在画幅的外面，有所不同罢了。如孝堂祠画像石，第七石第五层左右，刻有周公辅成王的故事，中立成王，人形幼小，左周公，有召公，其余左右侍者尚有十余人，而在成王的立像上，刻有隶书“成王”二字，以表明画面上主题人物之所在，也就是表明画题之所在。如同旧剧中主角人物上台时，必须先向观众报名及叙述身世来历，作简单的说明一样，其余尚有“胡王”、“大王车”等等都与成王相同，不加详举。 中国星翁艺苑

      画题的发展，从人像而到历史故实，以及神怪、宗教风俗等等，由人物而到山水、花鸟、早鱼、走兽等等，可说有一幅绘画，就有一个画题。古代画题，除汉代孝堂饲、武氏祠等画像石以外，如汉张衡有《骇神图》；魏曹髦有《盗跖跖图》、《新丰放鸡犬图》、《于陵子黔类夫妻图》；杨德祖有《严君平像》、《吴秀札像》；吴曹不兴有《南海监牧图》等等。以上这些画件到了现在，均已毁损无余，而这些画题，仍著录在各古籍上，可为后人参考。由于画题可以移写记录，它的寿命，远比绘画为悠久。到了唐代，山水花鸟等的画题，与当时发展的诗学相因缘，增加诗意到画题上去，与唐以前的画题稍有不同。唐王维《山水论》说：
凡画山水，须按四时，或曰“烟笼雾锁”；或曰“楚岫云归”；或曰“秋天晚养”；或曰“古壕新碑”；或曰“洞庭春色”；或曰“路荒人迷”；如些之类，谓之画题。 copyright Artworld.cn
唐以后的花鸟梅竹等的画题，也与唐以后的诗词学相因缘，它的画题全与山水画相同。如画竹，则题潇湘烟雨”；梅花，则题“疏影横斜”；梅花鸭子，则题“春江水暖”；荷花，则题“六郎风韵”；菊花，则题“东篱佳趣”等等，不胜枚举。然我国绘画在元以前，虽也有写到画面上去的，但大多数还是题写在画面以外的。到了元代时，才通行把画题题到画幅上去。
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