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如果说，中国古代的大型石雕常常是帝王和贵族陵寝外部的奢华陈设，画像石、画像砖、墓室壁画等则是士绅阶层以上人士墓室内的美丽装饰。 中国星翁艺苑
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汉画像石 本文来自华艺美术世界网 汉画像石是一种独特的墓室墙壁装饰艺术，可以称之为“ 石刻的壁画”。它出现于西汉晚期，以后渐入创作高潮，一直持续整个东汉时期。这是由于当时王公贵族的家族势力日趋膨胀，出现了崇尚奢华厚葬的风气，只以笔墨绘彩画于墓中已不能满足他们的愿望，因此出现了将雕刻引入绘画的表现手法。这种表现手法更为细致讲究，作品也更宜长久保留。 内容来自A r t w o r l d . c n www.Artworld.cn
汉画像石东方天神句芒，陕西神木大保当东汉墓出土。 本文来自华艺美术世界网
汉画像石，江苏徐州铜山汉墓出土。 copyright Artworld.cn
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汉画像石的制作，是由具有特殊技能的石工（称为“师”）和画工（称为“画师”）共同完成的。其方法是：先由画工在打制好的石材（一般以扁平石材为多）平面上绘出线勾的图画底稿，然后由石工按画稿加以雕镂刻划。雕刻的技法主要有三种，一是阴线刻，这也是画像石最早使用的技法，只以单线刻出人或物的图像。二是减地浅雕，将人物车马等图像，依其外轮廓将周围的地方减去，使图像平面浮出，浮出的平面图像，常用阴线表示细部。减地的雕法有时平整细腻，有时粗糙，留有斜行凿刻纹地。三是浮雕，即浮出的图像不再是平面，而是凹凸有层次，产生浮雕效果。石工刻好后，再由画工施加彩绘。所以汉画像石表现的整体艺术效果，与其说是石刻，不如说更接近于绘画。 内容来自A r t w o r l d . c n 一般人对汉画像石的认识，多来自拓片（中国古代一种将碑石上的刻画拷贝到纸张上的方法），所以感觉到的只是黑与白两种颜色，其实这是很不全面的。从山东苍山画像石墓发现的铭文中，可知当时人就将其称作“ 画” 而不叫雕刻。在今天的美术史研究中，关于画像石的分类，也有不同看法。有人因其制作材料是石头，基本技法是以利器雕刻而将其归入浮雕作品；有人认为它和浮雕的效果并不相同，而实际起着壁画的作用，遂视之为特殊的壁画。但无论从哪种意义上说，它现在的名称——画像石，还是比较准确而形象地反映了其自身的艺术特征。 www.Artworld.cn 汉画像石流行的地区主要有河南南部、湖北北部、江苏北部、安徽北部以及山西西北一带，四川和云南北部也有发现，但这两个地区更盛行画像石棺和崖墓浮雕。 www.Artworld.cn 汉画像石表现的内容多围绕墓主人的日常起居、社会活动以及为其服务的生产活动展开。表现生活场面的有车骑出行、迎送谒拜、起居宴饮、乐舞百戏、楼阁宅院、庖厨近侍等；表现经济活动的有纺织、炼铁、酿酒等；表现原始崇拜题材的有女娲炼石补天、抟土造人以及上古帝王伏羲等；表现神灵题材的有天上掌管诸天神的东王公、西王母，以及震慑四方的神灵等。这些石刻画像如同壁画般被装嵌在墓室壁上，生动地再现了墓内死者生前显赫的地位、奢华的生活和对仙人鬼神的崇拜，表达了他们希望死后继续享受奢华生活和升天成仙的愿望。 华艺美术世界网 由于东汉以来整个社会伦理道德开始由儒家主导，汉画像石中还有大量表现儒家思想的经史故事，如周公辅成王（西周文王之子姬旦，辅佐其兄周武王灭商，及武王之子成王幼年登基，周公旦摄政，平息叛乱，创建礼仪典章制度，仁心惠行，尽心竭力辅佐少主）、二桃杀三士（战国时，齐国三勇士居功自傲，谋士晏子为齐景公设计，以两个桃子奖励三人中功劳最大的二人，导致三人因争功而死）、荆轲刺秦王（义士荆轲，为报答燕国亡国之君的知遇之恩，舍身冒死行刺秦始皇）等，以及大量孝子烈女故事。 华艺美术世界网
汉画像石的人物造型，绝大多数为侧面姿态，只有极少的人像是正面姿式，因此拓出的拓片常呈剪影状。其构图一般采取底线平视法，将表现的图像完全按视觉中的水平序列，不分纵深远近地横向排列在一道以底边为准的长条画面上。同时，常把整个石面分成上下若干栏，每栏的图像各成单元，主题各异，有的一石上下排列多达七栏。此外，也有的构图采取鸟瞰斜视法，将分布在纵深空间的大量图景集中反映在一幅画面中，一般是自底线起，将需画的内容逐渐向上方扩展，直至充满整幅画面，近景在下，远景在上，画中物像的上下关系实为远近关系。这种构图多用于表现高楼深院的建筑群和车马仪仗。 华艺美术世界网
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