無論是“《富春圖》”，還是“《山居圖》”，當今中國畫史學界皆以“《富春山居圖》”作爲正式名稱，而以與乾隆皇帝相反的“真、偽”加以區別。史仲文《中國藝術史元代繪畫史》第五章《山水畫成熟期的傑出代表元四家》：“《富春山居圖》卷是一件膾炙人口的傳世佳作，明、清以來曾先後有不少書畫鑒賞家所珍藏，也為許多著名畫家所臨仿”。“清宮先後收藏的偽作和真作都不完全。乾隆本不解畫，即以先收入為真，武斷後入者為偽，且在認偽為真的畫卷空白處大題其字，共題了五十五處，整幅畫面目全非，而真作就此逃了一劫”。“現在真偽兩本均收藏在臺北的故宮博物院。《剩山圖》收藏在浙江博物館”[40]。不過，就如本文所示，前者自張丑直至高士奇，皆全名爲“《富春山圖》”[41]。稱兹“真者”爲“《富春山居圖》”，由卞永譽、沈德潛伊始。根據這一情況進行推測，就是“真”者，既有可能是高水準的“異題”仿作，也可能是作者記錄時衍入了“居”字。特别是沈德潜，係他人事後抄錄，所以，完全有可能依照乾隆皇帝的意旨添入“居”字。因此，當今的文物鑒定者，如果認定是蹤跡清楚的黃公望真跡，就應該予以“正名”，復原叫作“《富春山圖》”爲是。更何況全圖所畫主要為“山”，“居”處著墨少得可憐。 中国星翁艺苑

      總結“《富春山圖》”之“歷史”，可以作如下敍述：黃公望始作於至正七年，卻緣長年“雲遊”在外，未及定稿，十年，特地從“山中”帶至旅居地今上海市松江區的“雲間夏氏知止堂”作最後的完成，交給預定的主人無用和尚。此後，相繼有李應禎、董其昌、沈周、文彭、王穉登、周天球、鄒之麟、沈德潛、愛新覺羅弘曆的留題，李日華、王翬、程正揆、王原祁等的臨摹。又，《珊瑚網》卷四二：“項又新《自題山水》：雲過釣處峰疑吐，石瞰桐江水自灣。信手拈來竟誰是？神遊子久富春山。倣大癡筆，項德新”[42]。至於其擁有者，董其昌、樊舜、談志伊、李日華、吳正志[43]、吳洪裕、季國和王廷賓、高士奇、黃松巖、王鴻緒、安岐以及“天籟閣”主人項子京。朱彝尊《曝書亭集》卷五三《萬歳通天帖舊事》：“是卷向藏鄉先生項子長家，子長諱篤夀，中嘉靖壬戌進士，入詞林，性好藏書，見秘册，輒令小胥傳抄，儲之舍北萬卷樓。其季弟子京，以善治生産富，能鑒别古人書畫、金石文，玩物所居天籟閣，坐質庫估價，海内珍異十九多歸之。顧嗇於財，交易既退，予價或浮，輒悔，至憂形於色，罷飯不噉”[44]。季國的確切“籍貫”，當是揚州府泰州所屬的泰興縣。劉體仁《七頌堂識小錄》：“《富春山圖》，黄子久作。草草若不經意，神品也，今歸泰興季氏”[45]。

      《江村銷夏錄》卷二：“元黄潛倣大癡《富春山圖》卷。至正三年秋，冰壺外史筆。紙本，高一尺，長一丈八尺，倣大癡而淡加設色，筆意蕭遠不凡，其人無考。按元黄文獻公溍，亦别號冰壺，以俟博識者”[46]。根據“《富春山圖》”的畫者本人題款，創作在至正七年；真不知兹所“仿”爲何者？其實，即使是“《山居圖》”，也未能斷定爲託名黃公望之“偽作”，那是因爲僅能斷定其上董其昌、鄒之麟之跋，蓋刪削“原作”爲之。黃公望確實也有題爲“《山居圖》”的作品，不過其爲畫的對象不是“子明隱君”，而是“子平隱君”。薩都剌《雁门集》卷一三《爲姑蘇陳子平題黄公望山居圗》：“塵途宦遊廿年餘，每逢花月懷幽居。煙蘿犖确走麋鹿，雲壑窈窕通樵漁。那如隠君不出户？讀盡萬卷人間書。人生穹壤貴自據，布韋軒冕奚錙銖？便當買山賦歸歟，石田老我扶犁鋤”[47]。《正德姑蘇志》卷五一：“陳謙，字子平，吳人。師事處士林寛，教授龔璛皆勉令試有司。既入院，兵士搜檢無狀，謙歎曰：待士如此，尚可以徼倖失得爲哉？即罷歸，盡棄其業，屏除世好，潜心六藝，旁覽百家而守之以約”。“丙申歳，［兄］訓爲江浙省照磨，假還，張士誠兵適至，訓謂謙曰：汝無官守，宜自爲計。謙曰：兄在，吾何所之”[48]？ copyright Artworld.cn
 

      沈德潛年青時就有“博學”之名，在清廷爲官，幾乎被目爲“鉅儒”。儲大文《存研樓集》卷一六《復鄧粤學書》：“又長洲有沈德潜，博學爲諸生冠，詩尤登古作者之室”[49]。《清朝文獻通考》卷五八：“近者（乾隆十四年）侍郎沈德潛學有本源，雖未可遽目爲鉅儒，收明經致用之效，而視獺祭爲工、剪綵爲麗者，迥不侔矣”[50]。不過，就其所作《富春山居圖》之跋而言，卻也是太“粗糙”了。諸如：“書在明白爲白石翁（沈周）物，後歸樊節推（舜），最後歸吳明卿”。姑不論明代其所有者遠不止以上三人，而“吳明卿”之“明”當作“問”。如字“國倫”之“吳明卿”，則是武昌人[51]。至於表示贊同皇帝，那當然是“臣子”的無奈之舉了。《石渠寶笈》卷四二：“沈德潛《丁卯夏日，恭和御製元韻》云：山居有圖傳子久，敕命賦詩日在柳（丙寅夏）。富春一圖流世間（自沈周至高士奇、王鴻緒諸家），聲價千金滿人口。歸之内府帝鑒觀，兩圖誰是復誰否？衆眼矇瞇云亦云，真者偏左贋偏右。山居即是富春圖，聖論定餘重瓊玖。淋漓墨氣骨相蒼，空諸所有包所有。譬登日觀俯群山，梁父云亭惣堆阜。舊藏香光畫禪室，今入天家不脛走。畫雖一技宗派殊，南北分宗遞傳受。即小喻大理固然，程材尤貴分妍醜。藝苑遭逢會有時，好配右丞千載夀”[52]。

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