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从“笔墨等于零”的主导思想来看，其主张是以“中西结合”的方法改造中国画，这种主张在20年代初就曾有人提出，然而究竟以什么样的艺术思想以及艺术理论和原则与西方绘画进行结合，却很少有人研究，因此造成了多数中国画家都从西方绘画的技法上去吸取方法，其结果不是追求形式上的摹仿，就是完全照搬西方的技法。 内容来自A r t w o r l d . c n
鉴于中国画发展中出现的这些问题，最根本的原因就出在以己之“术”求他之“术”，以主观意识代替对根本“理”的研究，凭这种艺术思维很难达到从理论上解决中国画的发展问题。因此可以看出，这种只强调对色彩、工具改良的做法与认识，同样也没有脱离以“术”论“术”的单一思维形式，因此也只说对了一半。“守住中国画的底线”，这种提法没有错。但是，画家提出的这条底线之含义，是中国的笔墨，是书法与绘画同源，这就不难看出画家要守住的这条底线还是“术”。客观地讲，这确实是一个底线，因为中国画若离开了笔与墨的艺术韵味，就失去了中国画具有的艺术灵魂，因此看守住这条底线是正确的。 www.Artworld.cn 绘画的发展是从低级到高级，从原始抽象意识，发展到集中体现出了中国文化、哲学、美学的中国画艺术，乃至发展成为文人画的诗、书、画、印合壁的中国画表现形式。从中国画发展的各个时期的状况来看，无论哪个阶段的绘画形式，都能够体现出中国文化的底蕴，并且以此形成了中国画独有的艺术表现特色。所谓“书画同源”，正是在这种特定的中国文化基础上，产生的一种反映出中国书画之间的用笔、用墨同出一辙相关联的比喻。 本文来自华艺美术世界网 中国画与中国书法形成的密切关系，是因为中国的书法与绘画都未离开中国的毛笔与宣纸，两者虽然一书一画，但是在对待笔墨的运用上都讲究笔、墨运用的功力。在这种相得互补的情况下，出现了“书画同源”之理，既然“书画同源”概念与运用笔、墨的功力有着直接关系，因此对“书画同源”及笔墨的重视与强调，便都体现在对中国画技法的重视上。综观这些论点可以看出，提出“守住中国画底线”的画家，是将这个底线界定在中国画的用笔、用墨的技法上。中国画运用的笔墨技法，是表现中国画艺术特性的主要形式，这个形式不能丢，中国画艺术离开了这些就失去了中国画的表现特色，因此中国画守住这条底线是没有错、是必要的。然而从对于中国画的再向前发展而论，单凭守住这条底线是不够的，这条底线的含义只能达到使中国画不会失去其艺术特色，却不能促进中国画再向前发展。这种提法只强调了工具、技法，并没有解决中国画如何再向前发展的理论问题，因此这种提法也只谈对了一半，同样是以“术”论“术”，不是以“理”论“术”，因此持这条“底线”的观点也是不全面的，依照这种思想不可能促成中国画的发展。 就中国画的再发展问题而论，中国画的发展确实存在着一条重要的底线，这条底线就是中国传统文化、哲学、美学等。中国画正是依靠了中国的传统理论才发展起来的一门代表了中国文化底蕴的绘画艺术。中国画的传统笔墨等技法，也正是在中国传统文化理论的指导之下形成的艺术形式，从而才产生了不同的表现技法。以中国画技法形成的原则来认识，中国画发展需要守住的底线是中国的传统文化，守住了这条底线，不但可以守住中国画“书画同源”笔墨技法的底线，而且还能促进中国画的再发展。
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