在中国传统文化理论以及太极整体思维的理论中，就存在着完整的中国画创新理论，这是中国画如何发展的根本之理，中国画家如果能够把这个“理”悟通、参透，必然要领悟到中国画创新之“术”的方法。这是中国传统哲学“理事圆融”之理带给中国画如何再发展的启示，这才是使中国画家产生艺术“慧根”的本源。中国的笔墨并没有“慧根”，真正的“慧根”是来自于中国传统文化对于中国画家的影响，画家没有这种“慧根”中国的笔墨就不会产生灵魂，更不可能促使中国画艺术再向前发展。
中国画界对中国画发展问题产生的这三种结论并不是偶然的，这三种认识虽然都存在着各自不同的道理，但是这种争论只局限在对“术”之争，或可称之为以“术”论“术”的争论。这种争论因为离开了“理”的主导思想，所以才会造成了各持己见难以达到统一认识的结果。 copyright Artworld.cn
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若以“理事圆融”的方法与思想，看待这些画家、理论家对当前中国画如何再发展而提出观点，可以说这三种结论都各有道理，都不能算是全错，然而这些观点都是只说对了一半，还有另一半“理”的问题并未触及到。这三种认识总的来看，都是集中在对中国画艺术发展中很难再找到新的表现技法问题上进行争论，实际也就是集中在“术”的问题上争论。在这种对“术”单一绝对认识的前提下，必然会产生各持己见的心态，因此不可能争出什么结果，更不可能达成对中国画如何再发展的共识。
以上这三种对中国画如何再发展的不同见解，均未能直指人心，也未触及到中国画发展的根本问题，其原因是他们放弃了事物发展的根本，只在枝末问题上争论，因此很容易走向不同的极端，以这种认识问题的方法，不可能在“理”的层面上认识中国画的发展与创新的问题，更不可能促进中国画的发展。

从中国画的发展理论以及形成中国画技法的原理来认识，中国画艺术的表现形式及表现技法并未发展得十分完善，在中国太极整体思维理论中所包含的“意象”、“象意”及“悟象”的三象理论中，就有着无穷无尽的理论与方法等待着当今中国画家进一步研究。
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中国画艺术是一门学问，是集中哲学、美学、历史、文学以及诗、书、篆刻等各方面知识为一体而形成的一门艺术形式，这其中所包含的不仅仅是表现技法问题，更重要的是与其相关的各种理论与学识，因此中国画发展到今天，已经不仅是依靠凭借机械的绘画技能，或单纯讲究传统笔墨、勾、皴、点、染工夫，即可产生具有突破性的中国画艺术作品的时代了。
当今无论中国画还是西方绘画的发展，都已经走向了一个极端，并且有待于出现新的发展阶段。在这种情况下，中国画家若想使自己的绘画艺术能够有新的突破，必须重视对本民族传统文化的深入研究，并且从中悟到中国画产生与发展之真谛，才能寻求到新的艺术思想与新的绘画艺术表现形式，以及新的表现技法，只有这样才能在今后中国画艺术实践中找到突破点。

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