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乱添伪鉴藏印，如宋场无咎《四梅花》卷，米友仁《潇湘奇观图》卷，都被加上了元吴镇的伪印。 还有一种添的方法被称为“魂子”做假，也就是平常所说的揭二层。这种方法只见于晚清用夹宣纸本作书画的大笔花卉，笔肥墨饱，才能透入底层。作伪者将央宣纸的后面一层揭下来，其上有前面一层渗透过来的墨色，与原本相差不远，然后作伪者将后一层按照前面一层上的书画形象加以修饰，如果是字，则填墨，如系画则要重加点染设色，盖上印章，再裱措起来。这样做假的全过程就完成了。例如故宫博物院藏有一幅赵之谦的“牡丹”轴，沈阳故宫也藏有一幅《牡丹》轴，两本对照，几乎一模一样。但前者是真的，沈阳故宫所藏的那幅就是作伪者揭下背层，添涂成形的揭二层。另外也有少数“魂子”为纸绢地，表面为粗疏的绢帛，托层为命纸。由于绢丝粗疏，托纸上就会有漏墨痕，好像是从原作上勾摹下来一样，然后作伪者再按原作敷彩填墨。这样搞出来的东西，初春时像是绢本，其实是纸本，惟墨道上有许多小墨点而已。这种“魂子”做假不及前者多，也比较少见。 华艺美术世界网 (八)减 有一些冷名人的绘画，同时本幅上又兼有另一大名画家的题句，于是作伪者使用移花接木的方式使冷名人画变为大名人的作品。其法是把原作者款题、印记一齐割去，这样题跋人就一变而为作画人。如元人画《吴淞春色图》设色山水一轴，画法近黄公望而水平较低，其左方上角有倪瓒一诗，书法确其，裱边上又有明董其昌、陈继儒二跋，即称之为倪画，但实非是。因无倪瓒画的面目。此图后经考核，可能是张中(子政)之笔，其真款应在右上方，今见挖去的痕迹。倪诗中正有“张君狂嗜古，容我醉书裙”之句，可为辅证。又有的人把画有“某某人题”的“题”字挖掉，改作一个“画”或“作”字。但特别狡滑的作伪者也不一定那样做，因为改字的笔法终究不同，反而会露出破绽，干脆把“某某人题”改作作画人的自题。 还有一些当时因有政治性关系而把作者名款或年号割去，才勉强将原件保存了下来。如南宋中期困禁程朱之学，就有人把朱熹书迹中名款擦去。如朱氏《奉使帖》真迹，中间二名字成了空包点，一字被擦后为后人重补。又如明永乐年间因“靖难”事件而禁存方孝儒、”黄子澄等人墨迹，朱棣还不承认建文帝为“先朝”，禁用建文年号，当时的人为了保存方、黄等人的墨迹，必然割去名款，挖去书画中“建文”年号以避祸。所见后者如王绂建文六年辛已为“尘外禅翁”作墨竹轴，今辛巳字上即有挖去“建文”二字的刀痕。此虽无关书画的真伪问题，但也必须知道它的被割原因，以免多生不必要的疑虑。 www.Artworld.cn （九）卷轴上的拆配、割裂 拆下卷轴上部分东西挪移拼配到他件上，大都是指本身与跋尾贉纸、边圈等装满物上的题字和鉴藏印章而言。谈到这类事情的文献如明文嘉跋神龙本《兰亭序》说： 褚摹真迹，陈缉熙已刻石行世。陈好勾摹，遂拓数本乱真，又分散诸跋，为可惜耳。所谓“分散诸跋”，就是将原本上的古跋移配在摹本之后。此卷《墨缘汇现》法书卷上载之，正如安歧所云： 元章（米芾）二百十二字，小行书甚精，为明成化时翰林陈缉熙所收，装一伪本于前，后多明人题跋。 其具体情况可分以下六类： 1．拆真（题跋等）配伪（本身） 如明沈周《杏花书屋图》轴，原为清谢希所藏，见《契兰堂书画记》中，本有谢的边题。现见一幅是清代的好摹本，谢氏边题被拆移轴上，裱旧而画纸较新，可证并非谢藏原画。此摹本曾影印于有正书局版《中国名画集》第一集中。 华艺美术世界网 2、以临摹（题跋）配其（本身） 此等作伪的部分，大都不是拆移，而是摹、临、仿、造得来后再加上去。如米芾《挥中岳命诗》卷后面的倪瓒跋，用笔滞钝，但形式还像倪书。这一定是原有此跋，后来给人将真迹拆下，又临写此跋配上。五代阮郜《阆苑女仙图》卷后原有元商挺、邓宇二跋，可能在明末清初时商践和邓跋文字部分被人拆去，而临一副本配上，另将邓跋后的真印（印靠极右边）即裱接于伪跋之后，因此成为书伪而印真，且伪书纸又系原跋后余纸，与钤印之纸毫无二样。元钱选《秋江待渡图》卷后有邓书真践可作对证、如不从书法本身的真伪去鉴别，单看印记、纸张等，难免不受欺骗。 3．以伪造配真 所见如宋吏人书《知恤诏》卷，今一般人都称为唐玄宗李隆基书，后面又加有明末清初人臆造的元张雨、明文征明二跋。文句不通，书法亦劣，一看即伪。还有一种真伪杂糅的拼凑物，如一堂集屏，一本集册，都为当时原配，但其中有些大名家的书画伪作颇多，小名家书画的真迹则多于伪迹。推测可能是那时书画店中人捣的鬼，以廉价请小名家作一部分大名人假书画掺入，出售时可获厚利。如有一本金笺山水画一册，其中王时敏、王鉴、高简等尽是伪笔，冷名人如吴述善、黄柱则全为真迹。吴、黄二人学王鉴年老画法颇像，其王鉴一画应即吴述善伪作，若遇此类拼配的书画，须分开来对各部分分别加以鉴别，才能探明其拆配的情由，是假的剥去伪装，真的也不要笼统地斥为伪物。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十五(11) |