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4．拆其配真 拆掉一些真迹题跋等，移配到另一件书画真迹上去，以此补缺，这也是经常见到的一种情况。如唐杜牧《张好好诗》卷后面的元吾丘衍等题名一纸，原是在唐赵模书《千字文》卷后的，在明朱存理《铁网珊瑚》中有过记载。又常见从题跋中割去有名人的书一段，配入集册中，如《石渠宝笈续编?乾清宫著录》的《宋人法书》第一册中来司马光书《天圣帖》和《初编》卷二一《宋四家集册》中的苏轼《吏部除夕诗帖》，原来都是陈泊自书诗卷中的题跋。康熙时呈升的《大观录》中就说： 但此迹（单指司马光一段）在陈亚之诗卷中，不知何缘割去配入北宋诸贤诗翰也。 更有一些不知原是独立物还是卷子跋尾现已移在真迹书画之后的。如宋徽宗赵佶题本幅的传五代王齐翰《勘书图》卷，图中人作挑耳之状。不知何时有人将苏轼书述王诜暴得耳聋及王氏答诗真迹一幅附装于图后，书与画绢的高度相差较远，并且宣和内府藏物绝对不会留存元佑党人的诗文墨迹在其中，所以肯定它们原来并非在一卷之内的。 华艺美术世界网 5．拆而不配 如拆掉一些题跋，拆开一堂——四幅以上的非连续的屏条，或将一本册页分拆数地。前者如宋徽宗、高宗朝和金明昌朝“内府”所藏古书画，全无古跋。宋周密《绍兴御府书画式》序中说： ……惜乎鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑澡、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈，人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏，多无题识，其源委岁月考订，邈不可求，为可恨耳。 其实那不是什么“人品”、“目力”的问题，而是有所忌讳。这些题跋拆下后，就此抛弃了，当然是可恨的。后者加元以前流行的六幅、八幅的屏风上的绢画，有的本来画意相连，到后来在流传中就分散成为结构不完整的独立狭幅。考宋《宣和画谱》中有的图画注明二幅以上的，除了横卷而外，较多的是屏幅一堂的分开数目可以为证。 6．割裂分散割裂分散 虽改变了原来样式的实况，但不存在真伪问题，只不过把原物弄得面目全非而已。为什么要把一幅好端端的画或一分为二，或割为数段呢？因在市场上出售时，五六尺长与一丈长的价格是差不多的，卖主为了多卖钱，就分割分售。所见割裂最严重的名品是周文矩画的《宫中图》粉本长卷，竟碎撕数段，今分存美国二段、英国一段、比利时一段、意大利一段等地博物馆和私人手中。元代李衎《竹石》前半段现藏美国堪萨斯城威尔逊艺术博物馆，无款，有元代赵孟頫、元明善两家真跋，“仲宾为玄卿作”系后添。后半段藏故宫博物院，取名为《四清图》卷，款署大德十一年画，上款立卿，后只有周天球题跋，项元汴收藏印。又有米友仁《五洲烟雨图》卷，早就被分割成不知多少段，现有三分之一在上海，要不是根据极矮尺寸的特式和留有明“黄氏淮东书院图籍印”和黄琳、休伯、美之骑缝印，竟不知此卷即为屡见的著录的有名之物。 华艺美术世界网 一些巨幅直轴，因为不便收藏悬挂，而出售时又比中小轴为廉，所以往往被人把左右边或上下边切去一部分，使巨幅变为中幅。所见明朝有作品为多，如戴进《崆峒问道图》轴，被切成许多残幅，以致结构上大有缺陷。又唐寅的《灌木丛童图》横方轴，被割成大小三幅，右幅曾在第二次全国美展图录第二册影印，右上有诗题名款；左窄条无款题印记，已不成结构；中幅则不知下落。 还有一些水陆画也是如此。封建社会时期，和尚道士们常开水陆道场大会，名曰超度水陆亡魂，借以欺人获得布施。开道场大会时，必须挂上很多宣扬封建迷信的画，这种画叫“水陆画”。水陆画有很好的，有的画商就把它校成堂幅伪充来画。这种画以山西为最多，也最好，山西明朝初期的水陆画有特好的。这种画的特点是下角都有布施该画人的姓名，据说当时的大官僚大地主们布施这种画时，就请当时高手画，也有请当时名画家画的。所以第一要看是不是水陆画割裂下来后再改装的，第二不要因为是水陆画就忽略它，只要画得好，技法方面有可吸取和借鉴的地方就可以保存下来。北京的画家们，过去家里都有几幅水陆画，目的是学习它的技法，尤其是画人物的画家收藏的就更多。 copyright Artworld.cn (十)转山头 一幅山水画，上边已烂去，画商或藏画的人，便请裱工按剩下的山头剪去破烂部分，而另补以同时代的绢或纸，俗称这种做法叫“转山头”。这样，天头有了空地，就可以随便题字落款。如有幅署款为明代盛庞烨的纸本山水画就是“转山头”做假的伪品，“转山头”以后才落了盛茂烨的款，原先是谁画的现已无从考订了。如遇这种画，迎光一照，哪处是移来的，哪处是添补的，便一目了然了。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十五(12) |