梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》,使殷铁石模次我之之迹,以赐八王。这是集字拓(勾摹)书稿“副本”的一种较早记载。文中又说:“太宗于右军之书特留睿赏,贞观补下诏购求,殆尽遣逸。万几之暇,备加执玩。《兰亭》、《乐毅》尤闻宝重。常令拓书人汤普彻等拓《兰亭》赐梁公房直龄以下八人,普彻窃拓以出,放在外传之。……至高宗又敕冯承素、诸葛贞拓《乐毅论》及杂帖数本赐长孙无忌等六人,在外方有。” 初唐以来王羲之等书迹的流传,就靠较多的摹拓本,到现在还能看到的所谓晋人书迹,最好的大都也就是那些唐摹本。 关于摹画,张彦远《历代名画记》卷二“论画体工用拓写”一条略云: 好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写(顾恺之有摹拓妙法)。古时好拓画,十得七、八,不失神采笔迹。亦御府拓本,谓之官拓。国朝内府、翰林、集贤、秘阁拓写不辍。承平之时,此道甚行;艰难之后,斯事渐废。故有非常好本拓得之者,所宜宝之,既可希其真踪,又得留为证验。可见古人对副本的重视情形。又南宋周密《齐东野语》卷六《绍兴御府书画式》中有一节说:应搜访到古画内有破碎不堪利、背者,今书房依原样对本临摹,进呈讫,降付庄宗古依无本染古适破,用印装造。刘娘子位并马兴祖誉画。 www.Artworld.cn 这种搞法,同作假书画没有什么两样。现在见到那些个传世唐摹晋帖,凡是元明以来的鉴题,十有七八把它称为真迹,如王羲之《快雪时晴帖》、《二十七帖》、《行穣帖》,王献之《舍内帖》(天历本)、《送梨帖》等等,无一不然。至于宋徽宗的标题而无鉴定语的如晋王羲之的唐摹本《远官帖》等,他们当时的看法如何,现在已不得而知了。不过元以前人题真迹和摹本,语气往往差不多,标题也无区别。 六朝古画的摹本,也大都受到同样的待遇。如传为东晋顾恺之创稿的《列女仁智图》、《洛神赋图》等来摹本,后来一直被称为顾画真迹。还有一件梁元帝萧世诚画的《蕃客入朝图》宋摹本,却被定唐阎立德《职贡图》真迹。诸如此类,不胜枚举。 元明以来的书画,后人勾摹作为副本藏起来的逐渐少见了。即有摹者也往往加上自己的摹款,要么干脆作成伪本,所以误题的情形倒不大出现了。 华艺美术世界网 华艺美术世界网 (责任编辑:子牛) 转载请注明:华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十五(14) |