|
近人张大千是做假书画的能手，起初做假明清画，尤其是做假石涛、假八大山人达到了乱真的地步，后来又提高到做假唐、宋、元名迹。故宫博物院存有张氏做的假石涛画册二本，一本为山水册，另一本为花卉蔬果册，均为他早年所作，册面上有宝熙题签。这两本册子不论字或画都与石涛的真迹相似，印章也做得相当逼真，一般人都会被蒙混过去。他在做这两件东西时，并没有用对临的方法，由于他掌握了石涛的笔法特点，信手画出来就与石涛的真迹大分相似，但有这种相似仅是表面的形似，作品在内在气氛无论如何也不可能做得同石涛的真迹一模一样。所以这样的假东西也是可以鉴别出来的。明清时期的字条和字对张氏也伪造了不少，如明代徐渭行书《七绝诗》轴，写的就是徐渭《墨葡萄》轴上的诗，仅改写了二个字，写得同徐渭的字体极为相似。一旦仔细推敲就能发现，伪品墨色比较灰暗，字体也仅是形似，缺乏厚重自然的气氛。 中国星翁艺苑 张大千对做旧也有自己的一套办法，他搜寻了一些旧纸，染上较淡的颜色，画好之后先裱起来，再用漂白粉等溶液洗涤，多次洗刷后将托纸揭去重新托裱，经过数次揭裱后，再刷上一层白芨水使纸面光润，最后再装裱起来。如果要把纸面做成裂纹，则于托好后用火将其烤焦、或用熨斗将其烫焦，再用手来回搓卷，这样，纸面就会出现裂纹。 张大千对石涛、八大山人的印章很有研究，石涛、八大山人早中晚年各用什么印章，某章印哪儿缺哪一块，印文有什么特点，他都记得很清楚。新印色容易出油，他就用白干酒加纸卷将其卷起来烧，以去掉油质。张大千造的假东西，由于使用了这些方法，常使鉴定经验不足的人受其迷惑，分不清真伪。 （五）代笔 代笔画是个特点复杂的问题。过去有许多画家以卖画为生，他本来只能画山水，而买者要求他画花鸟，有的画家只能画花鸟，而买者却要他画人物，由于种种原因，画家又不好说不会画，于是只好去请别人代画，这样就出现了有些画是画家本人画一部分，别人画另一部分。有时是父代子画，或子代父画，或另请亲朋和其他画家画。父代子画，早已有之，如宋朝马远，希望他儿子早享盛名，便把自己的画写上马麟的名字。但款和印是真的；有些画是完全由别人代画的，但款是画家自己落的。书家也是如此，某人略有书名，求写的人逐渐多了起来，书家感觉难以应酬，但又不便拒绝，于是就请别人代写而钤上他自己的印章，这样就出现了某些书法作品印章真但字却是别人写的。这就是通常所说的代笔书画。 华艺美术世界网 代笔书画虽然是经本人的授意而成，和私作的伪本不同，但从实质来讲总是出于另一人之手而用了本人的题印，仍属于作伪的行径，这仅仅是出发点有些不同而已。 代笔书画具体地说来，有以下几种情况： 1．书法的代笔 许多官场公文书信往来由秘书缮写，这是习以为常不足为怪的事情。也有许多人私人书信由别人代写，写完后经本人过目，其中，有些本人又加写了几句话,然后再交寄的.些情形不仅文献有记载，在鉴定中也常常遇到。据梁虞龢《法书要录》卷二载，有梁陶弘进景答武帝萧衍书启中说到王羲之的代笔问题。 从（羲之）失郡告灵不仕以后．略不复自书，皆使此一人，世中不能别也。见其缓异，呼为末年书。逸少亡后，子敬年十七八，全仿此人书，故遂成与之相似。今圣旨标题，足使众识顿悟，于逸少无复末年之讥。 所云“世中不能别”，可见，“此人”与王书竟无多大距离。要是存在今天，想来我们更无法区别它们了。“此人”是谁呢？据《古旧字画鉴别》中说：“王右军有一次写好了奏折，置于几上，张翼偷着临了一份，换了王右军写的，连王右军都没有看出来。”那么王羲之的代笔人也许就是张翼了。 中国星翁艺苑 宋代所见赵佶的敕书，上面虽有“御书之宝”，但都不是自己的亲笔，而由别人代书。书传上记载韩世忠是不通文墨的武人，手指又残损不全，当然不可能执笔自作书信。现在能见到的有他几通官牍，都是学苏体而写得很漂亮的行、楷书。据后人推测，一是幕僚为他代笔；二是韩的儿子彦直为他代作，因彦直善书。南宋岳珂有一通《揆序帖》官牍，正书十分工整，只“珂”字签名作行体，正书和行书显然出于二人之手。唐摹《万岁通天进王氏帖》后跋有岳河的正书真笔，其书和牍相比，字体大不一样，也是别人的代笔。苏洵亦经常叫儿子苏轼代笔作书。 元代管道升的书信，大多数是赵孟頫代书的。如管道开《致三总管札》图，赵已误写上自己的名字，又改成了管道升的名字。这样，即便一般的人也能看出是代笔的。其实他们两个人的字体是不相同的，就是不误写也很容易看出来。 (责任编辑：子牛) 转载请注明：华艺美术网 » 古书画鉴定的内容及其具体步骤十五(5) |