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所谓（无用师卷），是因为黄公望在《富春山图》题跋中言明赠与他的道友“无用师”的。因称（无用师卷）。而赝品“山居图”因为伪黄公望题跋中有“子明隐君…”的字样，因称（子明卷）。据（无用师卷）上的乾隆文，梁诗正书的题跋上记载，此两卷都在乾隆时进入内府的。（子明卷）于乾隆十年（1745乙丑）由唐宇昭处流入内府。而（无用师卷）于乾隆十一年（1746丙寅）由安岐处流入内务府。因为（子明卷）比（无用师卷）早入内府一年，因此乾隆称为“旧图”。乾隆对两者进行了考定，认为（子明卷）“旧藏即富春山居真迹其题籖偶遗富春二字”。而认为“无用师卷”则“笔力尓弱，其为赝鼎无疑”（见（无用师卷）乾隆跋文），此外乾隆在（子明卷）上丙寅长至后一日题 ：“向之题“山居”者遗“富春”二字……书之旧图，而正其名曰富春山居云。”在此我们可清楚看到乾隆将“山居图”（子明卷）“正名”为《富春山居图》的过程。也可以看到黄公望真迹《富春山图》（无用师卷）被定为“赝鼎”并被“改名”的过程。这个过程只能说两个原因一是乾隆的无知。二是乾隆的“面子”。因为（子明卷）早（无用师卷）进宫一年，乾隆觉得不好改口。但笔者认为主要还是乾隆的无知，因为他不懂题目与作品的关系，以为只是“偶遗”而已。其次他更不懂创作者、画家的苦衷，而制造了二百多年的“笔墨官司”。 copyright Artworld.cn 《富春山图（卷）》是黄公望创作此长卷的本题，这一点是饶宗颐先生最先敏锐察觉到的。因此，他在《明报月刊》109期发表文章为（《富春山居图卷》释疑），还是以《富春山居图卷》相称。但在《明报月刊》110期发表的文章（再谈《富春山图卷》）及在《明报月刊》113期发表的文章（《富春山卷》有关人物小记）等两篇文章在有关《富春山居图》真伪的大论辨中，已不称《富春山居图》，而以《富春山图卷》及《富春山卷》相称，真有“众人皆醉我独醒”的感觉。因为自乾隆皇帝乱点鸳鸯谱二百多年来，皆以《富春山居图》相称，没有人用过《富春山图卷》的。 虽然饶宗颐先生发现了问题，但是没有能解决问题。饶宗颐先生提出问题至今已经将近40年了。黄公望的《富春山图》还没有能再次“正名”，该正名了。笔者认为“名不正则言不顺”，否则就会“文不对题”，这样的研讨，会有什么结果呢？是历史尘埃应该拂去的时候了。 本文来自华艺美术世界网 通过以上的考辨，我们已经清楚，黄公望的“无用师卷”应该题作《富春山图》。《富春山图》与《富春山居图》虽然只有一字之差，但它的内涵却完全不一样。《富春山图》是以富春山为题材和内容，以表现“富春山”为主题的作品。而《富春山居图》应该以富春山居为题材和内容，“山居”是主题，应该以“山居为内容”，表现山居主人的归隐和隐逸的思想和愿望。而《富春山图》就是以富春山为题材内容，表现富春山特有的风貌和风光，表现画家对富春山和富春山水的热爱及敬慕之情，这是《富春山图》的主题。虽画面上也有一些房屋、村落，但只是富春山风光的一部分，上升不到主题上来。我们打开《富春山图》看到的确实是富春山风光，而不是什么“山居”图。 那么黄公望心目中的“山居图”应该是怎么样的呢？黄公望的“山居图”是看不到了。但是上天是否在冥冥中对黄公望特别眷顾，帮他清洗不白之冤。在与黄公望同时期的元朝名诗人萨都刺诗集《雁门集》中，有关于黄公望“山居图”的诗篇《为姑苏陈子平题黄公望山居图》，题诗的日期是至正七年（1347丁亥）也就是黄公望开始创作《富春山图》的一年。下录其诗： www.Artworld.cn 尘途宦游廿年余，每逢花月怀幽居。 烟萝荦确走麋鹿，云壑窈窕通樵渔。 那如隐君不出户，读尽万卷人间书。 人生穹埌贵自摅，布韦轩冕奚锱铢。 便当买山赋归欤，石田老我抚犁锄。 我们作一分析： “烟萝”“云壑”二词说幽深的山谷云雾缭绕，丰茂的植物被萦带环绕。“走麋鹿”、“通渔樵”指野生动物出没，偶有打柴的樵夫和渔翁过往。在宁静而深邃的环境中有一“幽居”，在幽居中有足不出户的隐君，在读尽“万卷人间书”，在穷僻的环境中耕读。诗人在此联想宦游的尘途劳碌，而起归隐幽居的情怀。 虽然我们看不到真实的画面，但是通过诗人的描写，可以感受到这是以归隐山居为主题的作品。幽深的山谷，丰茂的植被，野生动物的出没，隐君在幽居中耕读，是画面的主要内容。画面的结构应该用传统构图中“高远”和“深远”的方法来构成。这是黄公望山居图的构思模式。 内容来自A r t w o r l d . c n 我们将黄公望的《富春山图》与《山居图》的构思模式相对照，是不同的。《富春山图》就是以轻灵、雅逸的富春山风光为题材内容，而不是以隐逸为内容题材的“山居图”。 通过以上考辨，我们可以得出结论，黄公望的作品“无用师卷”应该正名为《富春山图》。至于（子明卷），还可以保留“御定”的《富春山居图》的名称，有利于区别。通过以上考辨可得出结论，《富春山图卷》的表现内容就是富春山。那么富春山在哪里，富春山有什么地理地貌特点，笔者将在下一章来进行考辨。 内容来自A r t w o r l d . c n 二 富春山考辨
上世纪六十年代，笔者在浙江美术学院中国画系学习，二年级到富春江写生，从建德梅城（原严州府城）鸟石滩坐小船穿过整个人称“小三峡”的七里泷，到李可染先生画过《家家都在画屏中》的芦茨写生了二个月。之后，从桐庐县城坐船过富阳到杭州，把富春山水领略了一遍。后来，因下乡到桐庐，在九里洲等处生活写生一段时间。退休后从2004年起差不多每年要到桐庐生活几个月，在朋友的帮助下，走遍了桐庐山山水水。对桐庐富春山水有比较深入的了解，对讨论“富春山”问题有很大帮助。 www.Artworld.cn 查阅明嘉靖（1522—1566）《桐庐县志》富春山条目（见附图1）“富春山在县治西四十里，前临大江，有东西二台，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰秀岭，乃严子陵隐钓处也。西征记云：自桐君山而西有群山，蜿蜒如两蛇对走于平野之上，三江之水并流于两间，惊波间驰，秀壁双峙，上有故人严子陵钓台”。又“严陵濑在钓台下，按子陵本传云耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑，舆地志云桐庐有严山，即子陵钓鱼处……”。（见附图2）。这是450年前关于富春山的一段记录。 内容来自A r t w o r l d . c n
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